- Увы, мы сняли их со стен, а ведь в коврах заложено столько мысли, столько содержания, столько образов, - рассказывает куратор Элен Рожнова. - Ковер наши предки наделяли сакральными смыслами, для кого-то это был талисман, для кого-то портал в другой мир, а для кого-то учебник жизни, ведь здесь не было случайных узоров.
- Другими словами, ковер был для предков тем же, чем сегодня стал киноэкран? - спрашиваю куратора.
- Фактически, да! И неслучайно, выставка построена так, что мы начинаем от традиционных ковров, а в финале приходим к киноэкрану.
На первых квадратных метрах выставки кураторы смоделировали типичную советскую гостиную, здесь кресла с полосатой обшивкой и деревянными подлокотниками, полированный столик, комнатное живое дерево, абажур, а на полу и на стене те самые ковры, которые "читать" не менее интересно, чем лежащие тут же книги и журналы.
Чтобы "читать" ковры было легче, зрителю тут же даются расшифровки узоров. Например, те самые ромбы - это прообразы человеческого глаза, то есть в то время, когда мы рассматривали от безделья и бессонницы бабушкины ковры, на нас с ковров тоже кто-то глядел, этот "кто-то" защищал семью от порчи и сглаза. Львы олицетворяли силу, петухи - возрождение, деревья, естественно, были символами плодородия, а скорпионы - семейного благополучия. Со скорпионами совсем интересно - такой узор могла выткать девушка как сигнал, что она готова стать супругой симпатичного ей парня. То есть, ковры это не только первые в мире телевизоры, но и первые социальные сети.
Но а в центре любого ковра, естественно, были прообразы солнца. Оно задавало тон колористике и выстраивало все узоры в гармоничную симметрию.
- А сколько раз мы мечтали полететь на ковре-самолете, как летали в сказках принцы, волшебники, шейхи! - продолжает куратор, которая, вероятно, влюблена в ковры с детства, иначе бы так ее глаза не горели. - И мы нашим зрителям предлагаем такой полет совершить, полет в сказочный мир.
В этом же полете вместе со зрителем известный азербайджанский художник Фаиг Ахмед. Это он первым в мире разглядел в ковре повод для современного искусства. Им разработана уникальная методика "оживления" мистических символов. На киноэкране, который венчает пространство выставки, мы видим одну из таких работ Фаига. Нужно потратить несколько минут, чтобы сначала всмотреться в этот "портал", а потом понять, что, по сути, мы снова смотрим на наш мир, на самих себя.
- Образ ковра здесь рассматривается как система жизни человека и организация социальных механизмов, контролирующих человека от рождения до похорон, и все, что мы здесь исследуем - это ритуальные практики, - говорит сам художник.
В центре ожившего ковра - свадебные столы, составленные ромбами, крестами - еще один символ благополучия, за столами сидят гости, в какой-то момент они берутся за руки и начинают танцевать, так "зажигается" солнце. Все максимально просто, но эта та простота мудрецов, которые прекрасно знали, что чем больше мы усложняем жизнь, тем безвкуснее становятся наши ковры.
Кстати
Выставка "Социальная анатомия" в калининградском "Доме китобоя" проработает до 4 июля.