Анатолий Салуцкий по образованию инженер-ядерщик. Членом Союза писателей стал поздно - в 1976 году. Работал журналистом в "Комсомольской правде", "Литературной газете", объездил срединную Россию. Читал лекции в Гарварде и Вашингтоне.
Вот уж воистину - неисповедимы пути русской литературы! Разноголосица 90-х годов, когда "левые" писатели добивали "правых", а "правые" - "левых", не понимая, что в этой драке обескровливают самих себя, сменилась толерантным затишьем. Бунт модернизма против традиционалистов быстро сошел на нет. Авангард стал милой забавой в стиле ретро. "Деревенщиков" не слышно. На повестке дня - Борис Акунин с Оксаной Робски, которым на "лево-право" решительно начхать. Книжек выходит все больше, читателей становится все меньше - вот проблема, которую надо решать.
И вдруг "роман о богоизбранности". Буквально и всерьез. Лев Аннинский, автор прекрасного предисловия к книге. Но при этом какое точное нашел определение: "Интеллектуальная симфоргия".
Роман Салуцкого - первый серьезный роман о перестройке. О том, что мы пережили за это время. Вне зависимости от выводов автора, которые он хотя и "спрятал" за мысли персонажей, но которые тем не менее вполне прозрачно просматриваются, этот роман стоит прочитать для того, чтобы просто вспомнить "как это было".
Пересказать роман невозможно. Но основную идею в нескольких словах можно изложить. Россия - "богоизбранная" страна. Будущее ее грандиозно. Но пока она расплачивается, уже в четвертом поколении, за преступления начала ХХ века, как до этого в четырех поколениях расплачивалась за преступления Петра Первого (сыноубийство) и Александра I (отцеубийство). Мысли эти излагает в письмах к сыну (на самом деле - пасынку) мудрый старик еврей, пытающийся мистически связать историю еврейства с историей России. Попутно это комментируется мыслями разных персонажей - от священника до бывшего секретаря обкома, от диссидентов до "почвенников". "Интеллектуальная симфоргия", которую мы пережили, отражена автором замечательно.
Что касается выводов. Идея "богоизбранности" России, на мой взгляд, всего лишь оборотная сторона идеи "богооставленности", выраженной еще протопопом Аввакумом. Отдал Господь Россию дьяволу: на, мол, искушай, посмотрим, что получится. Но я лично не хочу ни "богоизбранной", ни "богооставленной" России. Я хочу просто России. Не обязательно процветающей, но уверенной в себе и ответственной за свой завтрашний день (не за неопределенное будущее) страны.
Лев Аннинский в предисловии это удивительно точно высказал: "Честно говоря, мне не очень важно, быть или не быть после Руси четвертому Риму... Мне от этих будущих центров цивилизации не холодно, не жарко. Мне холодно и жарко от России. Сохранится ли она? А если сохранится, то какой ценой? И сколько в сохранившейся России останется той страны, которую мы знаем и жалеем, то есть любим сегодня?"