Вчера в Федеральном агентстве по печати и массовым коммуникациям состоялась пресс-конференция, посвященная исследовательско-издательскому проекту "Философия России второй половины XX века".
В презентации приняли участие заместитель руководителя Роспечати Владимир Григорьев, директор Института философии РАН Абдусалам Гусейнов, главный редактор журнала "Вопросы философии" Владислав Лекторский, президент некоммерческого научного фонда "Институт развития им. Г.П. Щедровицкого" Петр Щедровицкий, генеральный директор издательства "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН) Андрей Сорокин, члены редколлегии и ответственные редакторы томов издания.
Книжная серия "Философия России второй половины ХХ века" - это совместный проект Института философии РАН, Фонда им. Г.П. Щедровицкого и издательства РОССПЭН. Серия состоит из трех частей: "Персоналии", "Проблемное поле философии России второй половины ХХ века" и "Неизданное". К подготовке издания привлечено около 100 ведущих российских и зарубежных специалистов: философов, историков науки, социологов, культурологов и т. д.
К настоящему времени полностью издана часть "Персоналии", состоящая из 21 тома, каждый из которых посвящен творчеству одного из выдающихся российских философов второй половины ХХ века: А.Ф. Лосеву, М.М. Бахтину, В.Ф. Асмусу, С.Л. Рубинштейну, Б.М. Кедрову, Э.В. Ильенкову, А.А. Зиновьеву, М.К. Мамардашвили, И.Т. Фролову, В.С. Библеру, Г.П. Щедровицкому, М.А. Лифшицу, Г.С. Батищеву, В.А. Смирнову, Э.Г. Юдину, Ю.М. Лотману, Л.Н. Митрохину и другим.
Открывая пресс-конференцию, Владимир Григорьев отметил, что выход этих томов рассеивает мнение, что русская философия после ренессанса Серебряного века в советские годы пребывала в небытии. "Создатели этой серии расширяют наше представление об истории русской философии. Мысль не убьешь. Несмотря на идеологические шоры, цензуру и даже использование медицины для подавления свободомыслия, русская философия продолжала развиваться".
По общему мнению всех участников конференции, русская философия во второй половине ХХ века ничуть не уступала западно-европейской, а в некоторых направлениях и превосходила ее, в свою очередь создав целые новые направления европейской мысли.