Рубен Маркарьян, адвокат, член Общественного совета при Министерстве юстиции РФ:
- Тему эвтаназии, о которой "РГ" пишет на 9-й полосе, трудно прокомментировать с человеческой точки зрения. С одной стороны, когда неизлечимый больной сам об этом просит, то это его воля, с другой - это все же похоже на суицид. Думаю, вопрос тут прежде всего не юридический, а этический, так как законом суицид не запрещен и запретить его нельзя в принципе. Тема относится в большей степени к моральным нормам и традициям, в том числе и религиозным, потому что некоторые религии поощряют самостоятельный уход из жизни, но христианство, которое наиболее распространено на территории России, хотя страна у нас многоконфессиональная, считает самоубийство смертным грехом. И лично я как человек православный отношусь к нему отрицательно. Что же касается юридической стороны дела, в частности, наказания офицера полиции, который приговорен к условному сроку за убийство собственной неизлечимо больной матери, то здесь трудно говорить о том, что был создан прецедент, потому что право у нас не прецедентное. Так что этим решением вряд ли будет руководствоваться большинство российских судов. В каждом конкретном случае суд изучает все обстоятельства дела, и в некоторых ситуациях закон допускает назначение наказания ниже низшего предела. Однако следует отметить, что все это очень индивидуально, здесь многое зависит от судьи, его внутренних убеждений и отношения.
Что же касается эвтаназии как явления, то оно требует дальнейшего изучения и осмысления. И процесс это небыстрый. Россия - многонациональная и многоконфессиональная страна. И я думаю, что наше общество в целом пока не готово к введению эвтаназии на законодательном уровне. Мне могут задать вопрос: а не стоит ли при принятии законов руководствоваться не религиозными соображениями, а рациональным расчетом и светской этикой? Но этические нормы, по которым живет общество, все равно берут начало из религиозных учений. Потому что до становления современного общества единственными просветителями выступали религиозные организации, от которых необразованные люди получали какие-то знания. Естественно, что и традиции, и моральные устои, которые эти организации несли, передавались столетиями из поколения в поколение, формируя мировоззрение и нормы поведения в целом. Поэтому тот или иной поступок может не соответствовать не только определенной религии, но и вообще всему восприятию мира. Почему мы не осуждаем человека, который себя убивает, закрывая своим телом гранату или бросаясь на амбразуру, но осуждаем того, кто прыгает с десятого этажа просто потому, что испытывает личные страдания? Получается, что к самоубийству может быть разное отношение, в зависимости от обстоятельств, при которых оно свершается.