Православные христиане празднуют в понедельник День Святого Духа или Духов день.
Он празднуется в следующий за Пятидесятницей (Святой Троицей) день, то есть всегда в понедельник.
На Руси второй день праздника Пятидесятницы в XIV веке среди учеников преподобного Сергия Радонежского получает наименование "Троицын день", и праздничной иконой этого дня становится так называемая "Ветхозаветная Троица" (образ, написанный преподобным Андреем Рублевым). К XVII веку наименование "Троицын день" переходит уже на сам праздник, тогда как следующий день стали называть Сошествием Святого Духа.
По учению святой церкви Святой Дух един с Отцом и Сыном во всем, посему Он и совершает с Ними все, будучи самовластным, всесильным и благим. Через Него подается всякая мудрость, жизнь, движение, Он - источник всякой жизни. Он имеет все, что имеют Отец и Сын, "кроме нерождения и рождения", исходя от единого Отца. Святой Афанасий говорит: "Дух Святый от Отца не создан, не сотворен, не рожден, но исходит".
Обогащая человека духовными дарами и растя в нем плоды духовные, Дух Святой украшает человека и многообразными добродетелями, делает его, по слову Писания, древом добрым, творящим и плоды добрые. Жизнь по Духу Святому ясно обнаруживается в плодах Духа, к которым относятся, по словам апостола Павла, "любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание".
Главная икона этого праздника - "Троица" преподобного Андрея Рублева.
Праздник Святого Духа был установлен Церковью в противодействие учению еретиков, отвергавших божество Святого Духа и единосущность Его с Богом-Отцом и Сыном Божьим. На Духов день во всех православных храмах служится праздничная литургия, а также поется канон Святому Духу.