Корреспонденты "РГ" побывали в храме - уникальном памятнике архитектуры, поговорили с муфтием Северной Осетии Хаджимуратом Гацаловым и узнали трогательную историю появления мечети.
Построенная из красного и белого кирпича, изящная, она сразу обращает на себя внимание. По бокам от главного входа возвышаются две башни в традиционном стиле исламского зодчества, а центр строения венчает небесно-голубой купол. Архитектурный ансамбль дополняют множество украшений, аккуратные балконы и портики, храм выглядит очень красиво и гармонично.
Во время молитвы из громкоговорителей, установленных на стенах суннитской мечети, фраза "Аллаху Акбар!" разносится на несколько кварталов. Люди, впервые слышащие такой призыв в центре густонаселенного и преимущественно православного города, удивляются и осматриваются. Но такова традиция: молитву имам начинает с этих слов, и нужно, чтобы их было слышно как можно дальше. Для этого мечеть оборудовали громкоговорителями.
Те, кто не знаком с историей ислама, не знают, что означает призыв "Аллаху Акбар!". Эту фразу принято называть "такбир", и она имеет целью "возвеличивание", а дословно переводится как "Единственный Бог - Величайший". С таким утверждением могут согласиться, пожалуй, представители любой другой мировой религии.
Перед посетителями мечети открывается интересный и колоритный мир древних традиций. Последнее время именно это привлекает сюда толпы туристов, к тому же мечети в Северной Осетии уже не одну сотню лет мирно сосуществуют с православными храмами и традиционными святилищами Алании (о популярности тех и других у путешественников и гостей республики "РГ" писала не один раз).
- Сейчас каждый день к нам приезжают от нескольких десятков до нескольких сотен туристов, - говорит муфтий республики Хаджимурат Гацалов. - Экскурсоводы рассказывают историю мечети, а имам с удовольствием отвечает на вопросы о религии, если они возникают. Но в первую очередь мечеть - это место, где община может собраться на молитву. Иногда в пятницу здесь можно увидеть и тысячу человек.
В памятнике архитектуры удивляет многое, но, наверное, самым поразительным является история его появления на берегу Терека - история любви бакинского нефтепромышленника Муртузы Мухтарова и Лизы Тугановой, дочери осетинского генерала, жившей во Владикавказе.
Муртуза родился в Баку в 1855 году в семье простых рабочих, которые вручную черпали и перетаскивали нефть на месторождениях. Но юноша проявил невиданную оборотистость, смекалку и конструкторские способности. К 18 годам он самостоятельно разобрался в полумеханическом станке и вскоре стал известным мастером по созданию оборудования для нефтяной отрасли.
В то время Баку являлся едва ли не единственным местом в Российской империи, где добывали черное золото, которое на рубеже XIX и XX веков становилось все более востребованным. Здесь делались состояния и появлялись миллионеры. И Мухтаров оказался одним из них, в 35 лет основав свою бурильную компанию и став самостоятельным нефтепромышленником.
Когда по делам бизнеса он оказался во Владикавказе, то познакомился там с осетинским генералом Хамби Тугановым. Гостеприимный горец пригласил Мухтарова в свой дом, и предприниматель с первого взгляда влюбился в старшую дочь хозяина - красавицу Лизу.
Бакинскому миллионеру тогда уже исполнилось 40 лет, а невеста была младше на 21 год. К тому же Тугановы были потомственными дворянами, а Муртуза - из семьи бедняков. Но, несмотря на все препятствия, свадьба все-таки состоялась. На сватовство 30 черкесов в национальных костюмах принесли 30 корзин с золотом, нарядами для невесты, сладостями и фруктами. Пышная свадьба длилась семь дней, а невесту увозили из дома отца в белом экипаже, который Муртуза специально выписал из Варшавы. По меркам сегодняшнего времени это был бы самый дорогой лимузин.
Позже Лиза, ее семья, а вместе с ними и весь Владикавказ получили от Мухтарова и еще один незабываемый подарок - ту самую мечеть на берегу Терека, которая стоит здесь уже 114 лет.
Вместе с Гацаловым мы заходим внутрь. Здание построено в 1908 году и является памятником архитектуры федерального значения.
- Без одобрения федеральных инстанций мы тут и гвоздя не можем забить, - улыбается Хаджимурат.
Сразу от входа открывается обширное пространство. Пол сплошь застлан мягкими коврами. Согласно традиции, верующие разуваются, входя в храм. Тут же рядом - удобные многоярусные стеллажи для обуви посетителей. Вверху, высоко, потолок мечети сходится расписным куполом, у дальней стены расположен михраб - место, где стоит имам во время молитвы. Чуть правее - небольшое возвышение с колоннами и остроконечной крышей, которое напоминает небольшую башенку. Оно называется "минбар", оттуда имам читает проповедь.
- Молитва произносится по традиции на арабском языке, - поясняет Хаджимурат. - А вот проповедь - полностью на русском. Этот язык у нас главный, его знают и говорят на нем все.
Стены украшают многочисленные красивые надписи, выведенные позолоченной арабской вязью: цитаты из сур Корана.
В передней части мечети, ближе ко входу, второй этаж, который напоминает большой внутренний балкон - вполовину ширины всего здания. Эта территория отводится женщинам. По правилам ислама слабый пол во время молитвы должен находиться сзади либо в стороне от мужчин, чтобы не отвлекать их от обращения к высшим силам.
Недавно исламская община Северной Осетии провела реконструкцию подвальных помещений мечети. Там оборудовали помещения для омовений - отдельно для мужчин и женщин, библиотеку и классы для обучения детей. Спустя более чем век эта мечеть остается культурным центром в жизни мусульман Северной Осетии.
Для сооружения мечети Муртуза Мухтаров пригласил известного в то время архитектора Иосифа Плошко, поставив ему задачу построить такое здание, которое не походило бы ни на что другое. Чтобы оправдать ожидания, архитектор даже ездил в Каир изучать исламское зодчество. Религиозное сооружение было торжественно открыто 14 октября 1908 года. Возведенная в египетском стиле мечеть имеет высоту 16,5 метра, высота двух минаретов составляет 33 метра. Кстати, сейсмостойкость она получила максимально возможную.
В советское время здесь располагался филиал музея краеведения. В 1996 году мечеть была передана Духовному управлению мусульман Северной Осетии.
Распространение ислама на Северном Кавказе имеет глубокие исторические корни. Народы Кавказа, в том числе аланы, были знакомы с исламом еще в VIII веке, поскольку границы Арабского халифата проходили совсем рядом. Исламским государством также являлась Волжская Булгария, территория которой позже, спустя столетия, вошла в состав России. Сейчас в Северной Осетии, которая традиционно считается православной, доля мусульман среди местных жителей составляет, по разным оценкам, около 15 процентов.