В "Музее 12 праздников" вместо стеклянных витрин - ярмарочные балаганы, вместо пояснительных текстов - разговор с "ключницей Варварой Сергеевной" и "сбитенщиком Тихоном", механические фигурки и мультфильмы. А после осмотра можно напиться чаю, как заправский "ивановский водохлеб", и изготовить печать из сургуча, который пахнет, кажется, самой историей.
Погрузить ивановцев и гостей города в прошлое через игру, затрагивая все органы чувств, придумала основатель туристического кластера "Земля беспечальных людей" Наталья Ионова. Ей всегда было немного обидно за малую родину. На фоне древних соседей по "Золотому кольцу" текстильная столица России, получившая статус города всего 155 лет назад, выглядит как будто бледновато. Несмотря на прекрасные музеи и архитектуру авангарда. А главное - стереотип "у нас смотреть нечего" нередко разделяют сами жители.
Ионова решила создать проект, который бы открыл Иваново с самой радостной стороны. Ведь одно из известных высказываний о местном населении звучит так: "Ивановцы - беспечальный народ". Такой вывод сделал, побывав здесь в 1868 году, академик-экономист Владимир Безобразов.
Хозяином нового музея назначили Старика-годовика - доброго потешника, который коллекционирует праздники. К посетителям сам он не выходит, но посмотреть его сокровища может каждый. Правда, только по частям.
Экспозиция состоит из 12 "домиков" со ставнями и ширмами - в таких когда-то разыгрывали представления. Уличные балаганы были распространены со времен императрицы Екатерины II - совмещали в себе черты театра, цирка и музея, удивляли публику движущимися картинками и веселили остротами на грани фола. Расцвет их пришелся на середину XIX века, когда ярмарки были центрами народных развлечений.
Специально для музея балаганы сделали по числу месяцев. В декабре открывают "предновогодний" (рассказывая, между прочим, о том, что именно уроженец Иванова вернул советским детям традицию наряжать елку), в январе - святочный. В феврале повествуют о варке леденцов от боли в горле, в марте - о масленичных забавах, в сентябре - о капустных гуляньях, игравших ту же роль, что сайты знакомств в наши дни.
В центре внимания - приметы прошлого, о которых уже не вспомнят бабушки и не расскажут в школе. Обряды и поверья, цитаты из газет и старые фотографии, традиции отмечать праздники - все говорит о быте именно местных жителей, уроженцев Владимирской, Костромской и Ярославской губерний. Например, сегодня "проводы Масленицы" ассоциируются прежде всего со сжиганием чучела в юбке и платке. Но в Иваново-Вознесенске во главе "масленичного поезда" восседал румяный парень со свитой в потешных "ивановских харях". И помимо блинов любимым угощением служили чекалы, забытый рецепт которых еще до конца не разгадан. Но основной ингредиент гости определят… наощупь.
Весной можно застать открытым майский балаган и понаблюдать за тем, как фабриканты, мещане и рабочие проводили время на природе. Сегодня при слове "маевка" кто-то представит себе демонстрацию на День солидарности трудящихся, кто-то - тайное собрание революционеров-подпольщиков или субботник. А в конце XIX века это был просто первый в сезоне пикник. В Иваново-Вознесенске говорили "выйти на зеленую".
В местных парках показывали "живые картины", состоятельные люди элегантно катались на велосипедах (которые были предметом роскоши) или стреляли по тарелочкам. На Талке (на "дальней речке") отдыхали рабочие с самоварами, гармонями и балалайками, на Харинке - народ побогаче. Внимательный зритель разглядит в балагане не только содержимое корзинок с подхарчиком, но и глубоко законспирированных заговорщиков с их тайным арсеналом. И, конечно, узнает о знаменитой стачке текстильщиков 12 мая 1905 года, после которой в городе появился первый совет рабочих депутатов - прообраз советской власти.
Ну а самые любознательные смогут открыть чемодан с историей Ольги Генкиной, чей скульптурный портрет высится перед железнодорожным вокзалом Иванова. Молодая подпольщица приехала сюда на встречу с рабочими и была замечена бдительным носильщиком. Ее ждал арест за перевозку прокламаций и револьверов, но слух о задержании превратил девушку в "еврейку-террористку", и оголтелые черносотенцы забили ее насмерть. Предвидя расправу, Генкина просила у жандармов оружие, чтобы покончить с собой, но те ответили отказом, а сдержать натиск толпы и не пытались…
Экспонаты этого интерактивного музея скрываются не только за створками балаганов, но и в подполе, и в корпусе старой фотокамеры. В отдельной комнате - рай для водохлебов. Ивановцы ими становились вынужденно - ведь температура в фабричных цехах доходила до 50 градусов. И жажду они утоляли в основном водой либо квасом. А сегодня гости музея, претендующие на звание "беспечальников", могут напиться сбитня или чаю, собрать свой состав для взвара и попробовать угадать вкус конфет по историческим фантикам.
- В "Хозяйстве Старика-годовика", кроме музея и буфета для интерактивных программ, мы сразу обустроили зону для мастер-классов, потому что сегодня это уже почти обязательная часть для приема групп, - пояснила "РГ" Наталья Ионова. - Неважно, кто приходит: школьники или взрослые туристы. Всем важно побыть детьми. В зависимости от темы месяца люди с удовольствием делают ватные елочные игрушки и ситцевые цветы, расписывают леденцы… Детей учим пользоваться пишущей машинкой и заполнять по всем правилам почтовые открытки. А в будущем планируем устраивать небольшие представления в "театральном райке".