По его словам, принесение Смоленской иконы Божией Матери на Общемосковский крестный ход, второе обретение мощей св. Дмитрия Донского и многочисленные крестные ходы, совершаемые с мощами святителя Спиридона Тримифунтского по всей стране, показывают востребованность соборной молитвы и духовных центров, концентрирующих ее.
Калмыкия и град Элиста в эти дни вспоминают события явления Христа Спасителя, само это событие и память о нем могут сделать республику и ее столицу одним из значимых мест на карте духовных центров России, полагает митрополит Матфей.
В разговоре с РИА Новости он отметил, что патриарх Кирилл, направивший его на это событие, имеет "ожидание и чаяние", что Калмыкия, благодаря этому событию, станет одним из духовных центров страны.
Напомним, что патриарх Кирилл благословил установить 10 сентября официальную дату празднования Явления Христа Спасителя в Элисте.
Это чудо случилось 11 сентября 1946 года, в день памяти усекновения главы Иоанна Предтечи. Священник и прихожане элистинской Крестовоздвиженской церкви города Элисты стали свидетелями явления Господа Иисуса Христа.
Оно случилось во время чтения Евангелия за божественной литургией. Как раз читался отрывок из Евангелия от Марка с рассказом об усекновении главы Иоанна Предтечи. В это время верующие увидели Спасителя в священническом облачении: поверх хитона и гиматия была надета епитрахиль, а на воздетых в благословении руках - поручи. Рядом со Христом была видна глава Иоанна Крестителя, как ее обычно изображают на иконе "Усекновение главы Иоанна Предтечи".
Память об этом чуде элистинцы решили сохранить и передать следующим поколениям. Было решено написать икону, изображающую это событие. Несмотря на всеобщую нужду, люди включились в сбор средств для написания образа. А очевидец чуда, благочестивый прихожанин Семен Тимофеевич Бондаренко (1878-1959), житель села Троицкое, отправился в Ставрополь с поручением найти иконописца.
Семен Тимофеевич был из бежавших в калмыцкую степь от раскулачивания ставропольских крестьян. В Калмыкии жил на небольшом хуторе примерно в десяти километрах восточнее села Троицкое. С 1936 года по требованию властей его семья переселилась в Троицкое. Семен Тимофеевич был верующим человеком и регулярно ходил на службу. Когда храм в селе закрыли, стал прихожанином элистинской церкви.
В Ставрополе он нашел художника, согласившегося создать образ по подробному описанию свидетелей явления Христа. Образ, размером 120 х 60 см, был создан на холсте с использованием масляных красок.
Бондаренко доставил икону в Элисту весной 1947 года. Ее встречали как чудотворную. Даже небольшой мешок, в котором ее принесли из Ставрополя, верующие хранили как святыню. Считается, что Бондаренко принес икону в Элисту, пройдя весь путь пешком. Икона была без рамы и собрана в свиток.
Прихожане храма восприняли явление Господа как знак Божьего благословения и поддержки. Они укрепились в надежде на благополучное преодоление всех постигших их испытаний. И, действительно, в скором времени даже у самых бедных жителей появился хлеб. Для тех времен это было чудо.
Чудесным стало и возвращение калмыцкого народа, депортированного на Урал, в Сибирь и Среднюю Азию.
Как чудо воспринималось и то, что Крестовоздвиженская церковь Элисты, несмотря на все гонения, так и осталась действующей.
11 сентября телеканал "СПАС" покажет документальный фильм о явлении Христа Спасителя в Элисте.