7 января православные христиане празднует Рождество Христово.
По слову митрополита Антония Сурожского: "Всякий человек, уже тем, что он человек, приобщен к тайне Христа". И именно поэтому в праздник Рождества Христова необыкновенная радость пронизывает все наше существо, - и людей верующих, и неверующих, - потому что все мы приобщаемся к великой божественной любви к нам, из которой Бог Отец посылает в наш мир Своего Сына. Посылает, чтобы никто не погиб, никто не был забыт, и каждый мог иметь жизнь вечную. В Вифлеемской пещере рождается Младенец. И это явление Христа, Его воплощение, взятие Богом плоти человеческой, а потом и принятие Крестных страданий, Крестной Смерти во искупление человеческих грехов показывает нам, как велика может быть любовь.
"Бог, во Христе, - пишет митрополит Антоний Сурожский, - явился нам небывалым и непостижимым образом. Языческие народы могли себе представить Бога великого, Бога небесного, как бы воплощающего все великое, величественное, дивное, о чем человек может мечтать на земле. Но только Бог мог открыться человеку, каким Он открылся в Рождестве Христовом: Бог стал одним из нас. Но не в славе, а в немощи; беспомощным и обездоленным; уязвимым и как будто побежденным; презренным для всех, кто верит только в силу и в земное величие. В эту первую ночь, когда Бог стал человеком, когда Самый Живой Бог обитал плотью среди нас на земле, Он приобщился к самой тяжелой человеческой обездоленности".
Отныне человек не одинок в этом мире, потому что "в эту первую ночь Христос приобщился всем тем, которые из века в век проходят через жизнь и телесно, и духовно отброшенными, презренными, нежеланными, исключенными из человеческого общества … Он стал одним из нас в нашем унижении и в обездоленности нашей; и Он не постыдился нас, "стал как мы все", не только по материальной, земной, физической обездоленности, не только по душевной оставленности любовью людской, но потому, что Он сроднился - через Свою любовь, через Свое понимание, через Свое прощение и милосердие, - Он сроднился и с теми, которых другие от себя отталкивали, потому что те были грешниками. Он пришел не праведных, Он пришел грешников возлюбить и взыскать. Он пришел для того, чтобы ни один человек, который потерял к себе самому уважение, не мог подумать, что Бог потерял уважение к нему, что больше Бог в нем не видит кого-то достойного Своей любви. Христос стал Человеком для того, чтобы все мы, все без остатка, включая тех, которые в себя потеряли всякую веру, знали, что Бог верит в нас, верит в нас в нашем падении, верит в нас, когда мы изверились друг во друге и в себе, верит так, что не боится стать одним из нас. Бог в нас верит, Бог стоит стражем нашего человеческого достоинства… Он явил нам величие человека".
Праздник Рождества Христова всегда воспринимался, как повод обновить и пересмотреть наши отношения с людьми, сделать центром этих отношений любовь, причем любовь не на словах, а любовь действенную. Как пишет архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: "Встреча Христа - это еще и встреча Его в другом человеке, поэтому в эти дни мы должны быть вместе с теми, кто обездолен, кто нуждается в нашей помощи и тепле. На Руси всегда была сильна традиция Рождественской благотворительности - в больницах, в тюрьмах, в приютах, в домах призрения. И в эти праздничные дни каждый из нас должен подумать, что он может сделать для обездоленных, больных, для тех, кто нуждается в нашей помощи".