Поделиться
Возможно, именно поэтому судьба Орлеанской девы породила столько апокрифов и альтернативных версий. Даже о происхождении этой девушки до сих пор нет вполне однозначного мнения. Одни называют ее крестьянкой, другие королевским бастардом, третьи - принцессой. О различных версиях происхождения героической спасительницы Франции рассказывает сегодня "РГ".
Официальная версия. Крестьянка
Согласно канонической версии, изложенной в школьных учебниках, Жанна Д`Арк родилась в 1412 году в селе Домреми в Лотарингии. Ее отцом был землепашец Жак Д`Арк, а матерью - его супруга Изабелла де Вутон. В 13 лет Жанна впервые услышала голоса святых - архангела Михаила, Екатерины Александрийской и Маргариты Антиохийской.
Позднее чудесные посланцы не раз являлись девушке. Они-то и открыли ей, что именно Жанне суждено спасти Францию, изгнать из страны английских захватчиков и возвести на трон дофина Карла. В 16 она впервые отправилась в Вокулер, чтобы заявить о своей миссии.
Девушку высмеяли, однако она не отчаялась и повторила свою попытку год спустя. 17-летняя Жанна так точно предсказала исход "Селедочной битвы" при Орлеане, что изумленный градоначальник был попросту вынужден наконец выслушать ее. Так началась история подвигов Орлеанской девы.
Альтернативная версия №1. Дочь Изабеллы Баварской и Людовика Орлеанского
Версию о том,что национальная героиня была не простой крестьянкой, а дочерью короля Карла VI, впервые выдвинул супрефект города Бержерак Пьер Каз. Позже число сторонников этой теории среди ученых выросло и онования для этого были. Во-первых, многие исследователи называют немыслимыми те почести, которые оказывались Жанне с самого начала ее карьеры, в случае, если она действительно была девушкой плебейского происхождения. Ведь сословные различия в обществе того времени были настолько велики, что крестьяне почти приравнивались к животным.
Как отмечал автор средневековой "Хроники настоятеля Сен-Тибо-де-Мец", тогда к дофину Карлу - будущему королю Карлу VII - являлось немало отчаянных честолюбцев, а порой и откровенных безумцев, заявлявших о своем "предназначении повести войска и спасти Францию". Но только Жанну Д`Арк при этом сопровождал военный эскорт, причем оплаченный из королевской казны. Странно еще и то, что нередко самым высокородным аристократам приходилось по многу дней ожидать высочайшей аудиенции, а эту простую девушку Карл принял практически сразу.
В резиденции дофина замке Шинон Жанну принимали две королевы - супруга Карла Мария Анжуйская и его теща Иоланда Арагонская. Для того, чтобы быть признанной проводницей воли Господа, Жанна должна была быть девственницей. И ее гинекологический осмотр проводили целых две королевы. Такой "чести" могла удостоиться не всякая высокородная дворянка. Загадкой можно назвать и то, что родовитые рыцари и военачальники вообще согласились подчиняться крестьянке.
Кстати, находясь в Шиноне, Жанна принимала участие в рыцарском турнире, что тоже очень сложно объяснимо, учитывая ее крестьянское происхождение. При этом она поразила всех присутствовавших не только искусством верховой езды и владением тяжелым турнирным копьем, но и знанием игр, принятых среди знати.
По мнению ряда исследователей, в числе которых такие специалисты по истории Столетней войны, как де Буллетье и де Бро, Жанна "превосходно ориентировалась в политической ситуации в стране, знала географию". Кроме того, у всех историков вызывает вопросы и герб, дарованный Жанне впоследствии королем. На нем изображены королевские лилии - знак принцев крови - и корона. При этом, кстати, в документах ничего не говорится о даровании девушке дворянства - как если бы …дворянское звание у нее уже было.
Одним из доказательств своей правоты сторонники альтернативной версии происхождения Жанны Д`Арк называют то, что девушка из Лотарингии была известна под именем Орлеанской девы еще до спасения Орлеана. Такое же прозвище носил, например, Орлеанский бастард - сын Людовика Орлеанского, дяди дофина Карла. Возможно, это означало принадлежность к династии.
По данным историка Эдуарда Шнайдера, поднявшего множество источников об Орлеанской деве в Ватиканской библиотеке, матерью Жанны скорее всего могла быть королева Изабелла Баварская. Известно, что в 1407 году королева Изабелла родила бастарда от Людовика. Точно неизвестно, был этот ребенок мальчиком или девочкой, - хронисты называют его либо сыном Филиппом, либо дочерью Жанной. Согласно официальной версии, ребенок прожил всего несколько дней и умер.
Однако существует предположение, что девочка была отдана на воспитание в приемную семью, чтобы укрыть ребенка от посторонних глаз. В этом случае она, безусловно, должна была получить некоторое образование. Напомним, при первой встрече Жанна поразила дофина Карла, узнав его в толпе придворных - что довольно легко объясняется, если она видела его, будучи ребенком. Ведь, согласно альтернативной версии, дофин мог быть ее сводным братом.
Один из аргументов против этой версии - то, что Изабелла Баварская, предполагаемая мать Жанны, всегда относилась к ней откровенно враждебно.
Альтернативная версия №2. Дочь Карла VI Безумного и Одетты де Шамдивер
Еще одна версия связывает происхождение Жанны Д`Арк с именем Одетты де Шамдивер, фаворитки безумного короля Карла VI. Известно, что Карл не слишком любил свою супругу Изабеллу Баварскую. От любовницы и сиделки Одетты у него была дочь Маргарита, родившаяся в 1407 году. Предполагается, что король воспитывал девочку как воина. Однако, когда ее понадобилось скрыть от лишних глаз, она опять-таки была отдана в приемную семью.
В этом случае настоящее имя Жанны Д`Арк - Маргарита Валуа. А услышанные ею голоса святых могли быть галлюцинацией, вызванной унаследованным от отца заболеванием. Кстати, что касается года рождения, не совпадающего с официальной версией, то здесь вполне возможны разночтения. Так, сама Жанна во время допросов сначала говорила, что ей 19, а уже через день - что своего возраста она в точности не знает. При этом ранее, при дворе Карла, она упоминала о том, что ей "трижды семь лет", то есть 21.
Наиболее подробно эту версию разработал украинский ученый Сергей Горбенко, проводивший антропологический анализ останков Жанны и членов королевской семьи, а также проверивший все сохранишиеся после Орлеанской девы документы: крестьянская девушка в этих бумагах выглядела подозрительно грамотной, если не сказать, образованной.
Самое слабое место обеих альтернативных версий заключается в том, что позднее, во время процесса Жанны она сама, а также все жители ее родной деревни Домреми, под присягой заверяли, что она родилась в семье Жака и Изабеллы Д`Арк. Лжесвидетельствование на Писании, да еще такое единодушное, - это довольно странно, учитываю глубину религиозности того общества.
Кстати
Если предположить, что Жанна Д`Арк была представительницей королевской семьи, то ее вряд ли могли бы казнить на костре. Однако сторонники альтернативных версий объясняют и это. Так, в ряде хроник утверждается, что на костер Жанна взошла с закрытым лицом: в низко надвинутом капюшоне или в бумажном колпаке. В этом случае на ее месте могла быть любая девушка схожего роста и телосложения.
По мнению ряда историков настоящая Жанна Д`Арк могла быть либо отравлена в тюрьме, либо при инсценировке казни "выведена со сцены", а в дальнейшем благополучно вышла замуж и прожила долгую счастливую жизнь. Тем не менее российский исследователь Анатолий Левандовский опровергает эти гипотезы.