Немецкие епископы выступили против продажи оружия Саудовской Аравии

Тот факт, что Германия попала в пятерку наиболее крупных мировых экспортеров оружия, порадовал официальный Берлин, но вызвал жесткую отповедь со стороны христианских церквей. В специально выпущенном 118-ти страничном докладе объединенная конференция "Церковь и оружие" (протестанстко-католический форум по вопросам политики - Прим. ред.) раскритиковала программу правительства в области вооружений. По словам возглавляющего Управление немецких епископов Карла Юстена, "совершенно неприемлемо", что в прошлом году Германия продала в Саудовскую Аравию оружия более чем на 600 миллионов евро, а в Катар - на сумму свыше 1,5 миллиардов евро.

Свое недовольство епископы объясняют сугубо политическими причинами: "массовыми нарушениями прав человека и поддержкой исламистов по всему миру", "попранием в ходе боевых действий в Йемене международного гуманитарного права" и т.п. со стороны покупающих немецкое оружие стран.

Согласно статистике, в 2016 году Германия продолжила наращивать экспорт вооружений. Однако представители христианских Церквей сочли подобные действия рискованными, призвав правительство к "более вдумчивой политике", особенно, когда речь идет о торговле с "авторитарными арабскими режимами", использующими оружие против мирных граждан.

Критика епископов не стала для Германии чем-то необычным

Пока неясно, как отреагирует на критику официальный Берлин - учтет замечания или же предложит авторам доклада не вмешиваться в дела кабинета Ангелы Меркель? Ответ на этот вопрос выглядит тем более неоднозначным с учетом отраженного в Конституции влияния, которое имеют в ФРГ христианские Церкви. В правительстве за экспорт вооружений отвечает министр экономики Зигмар Габриэль, представляющий Социал-демократическую партию. На предстоящих в 2017 году выборах она будет конкурировать с Христианскими демократами (ХДС), которых представляет канцлер Ангела Меркель. Критика немецких епископов обращенная, в первую очередь, в адрес Габриэля, может существенно понизить рейтинг его партии, если тот не признает совершенных ошибок.

В 1919 году Германия провозгласила принцип отделения церкви от государства. Но это решение не было до конца реализовано - в итоге протестантскую и католическую церковь связали с государством партнерские отношения. На сайте Конференции епископов Германии о роли церкви в жизни общества говорится так: "мировоззренческая нейтральность государства не означает религиозного безразличия". В стране официально допускают представительство церкви в государственных мероприятиях, проводятся совместные акции на муниципальном уровне. В Конституции записано, что "преподавание религии в публичных школах является обязательным за исключением школ для детей различных вероисповеданий". В Германии Церковная подать удерживается работодателем из заработной платы, после чего деньги через государственные финансовые структуры перечисляются церкви. Правда платят подать только те, кто считает себя верующими.

Такой подход к религии заставляет Конституционный суд ФРГ принимать порой взаимоисключающие решения. В одном, например, он признает вывешивание распятий в школах противоречащим Основном закону, тогда как в другом отмечает, что школы не являются местом, абсолютно свободным от религии, и в них могут присутствовать религиозные символы.

Критика немецких епископов в адрес правительства за неразборчивость в продаже оружия не выглядит в Германии чем-то необычным, вызывающим возмущение в обществе необоснованным вмешательством церкви в дела светские. Не так давно две крупнейшие христианские Церкви Германии выступили с совместным заявлением об опасности превращения фитнеса в культ и формировании в стране "религии здоровья". Принцип партнерства подразумевает право и даже обязанность церковных учреждений давать оценку как решениям официального Берлина, так и возникающим социальным тенденциям, если те противоречат христианскому мировоззрению.