Как подготовиться к посещению святых для верующих мест

Чем паломник отличается от туриста, как подготовиться к посещению святых для верующих мест, корреспонденту "РГ" рассказывает руководитель Паломнической секции Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) игумен Серафим (Кравченко).

Что такое паломничество? Чем оно отличается от обычного туристического посещения святых мест?

Игумен Серафим: Паломничество - это посещение святых мест с целью поклонения святыням, участие в богослужениях. Религиозный же туризм имеет культурно-познавательный аспект, его цели - знакомство с религиозными традициями и объектами религиозного наследия.

В таких случаях физические законы и логика отступают, человек чувствует: святое место его "зацепило"

Каково значение посещения святых мест для паломника и обычного туриста?

Игумен Серафим: Для паломника святые места всегда сопряжены с молитвой, поклонением святыне, почитанием Христа Спасителя, Божией Матери, того или иного святого. Паломничество предполагает, если можно так сказать, на физическом уровне прикосновение к святыне: преклонить колени перед чтимой иконой или мощами, испить воды из святого источника, увидеть места и объекты, связанные с жизнью Господа и святых. Для обычного же туриста святые места могут иметь самое разное значение: для одних - это археология и история, для других - "преданья старины глубокой", для третьих - что-то и вовсе ненужное. Но действие промысла Божия порой бывает настолько непредсказуемым, что посещение святых мест может произвести на туриста такое впечатление и воздействие, что происходит переворот в душе: благодать Божия настолько сильно пронизывает человека, что он изменяет и образ своей жизни, и образ своих мыслей. В таких случаях физические законы и логика отступают, человек не может даже сформулировать на словах и оценить это умом, но он чувствует: святое место его "зацепило", что-то перевернулось в его душе. И тогда это событие становится новой и неожиданной точкой отсчета в личной религиозной жизни.

Обычные туристические фирмы сотрудничают с религиозными сообществами, когда организуют экскурсии в святые места?

Игумен Серафим: Такое сотрудничество предусмотрено действующим законодательством. Это касается сопровождения групп подготовленными гидами: информация должна быть правильной, корректной и выверенной; в рассказах гидов не должно быть места слухам, суевериям, приметам и "околоцерковным басням". Храмы и монастыри, замечу, охотнее открывают свои двери, если знают, что в составе группы - паломники, а не любопытные туристы. Кроме того, туристические фирмы должны заблаговременно информировать своих клиентов о правилах поведения при посещении святых мест. Бывают случаи, когда туристическая фирма дает много обещаний, чтобы привлечь к поездке большее количество людей, а при посещении выясняется, что что-то закрыто, что-то на ремонте, что-то открыто только в определенные часы. Надежды и чаяния туриста иногда вступают в противоречие с принятым в храме или в монастыре распорядком, в итоге - разочарование и недовольство. Поэтому сотрудничество в паломнической сфере крайне необходимо.

Кто организует паломнические поездки?

Игумен Серафим: В Русской Православной Церкви имеются паломнические службы: они могут функционировать на уровне прихода, монастыря или епархии. Существует и общецерковный Паломнический центр. Имеет свой Паломнический центр ("Святая Земля") и ИППО - старейшая общественная организация в России, главной задачей которой, начиная с момента образования в 1882 году, была организация паломничества во Святую Землю.

Как вы готовитесь к поездке в святое место?

Игумен Серафим: Сейчас много источников информации - приходские и монастырские сайты, путеводители, энциклопедии и справочники, жития святых: все это позволяет заблаговременно подготовиться к поездке, быть достаточно информированным, заранее узнать о времени совершения особых молебнов перед чтимыми иконами и мощами, о способах проезда до места назначения. Это бывает особенно полезно, когда паломничество совершается самостоятельно. Мне, например, больше по душе отправляться в паломническую поездку в одиночку или в составе небольшой группы: так больше возможностей для спокойной и неспешной молитвы, для того, чтобы побыть наедине с Богом.

Какие святые места на территории нашей страны вы бы посоветовали посетить невоцерковленному человеку в первую очередь?

Игумен Серафим: Для невоцерковленного человека святым местом должен стать ближайший храм: в погоне за святынями, старцами и чудотворными иконами мы часто лишаем себя главного - благочестивой жизни в соответствии с заповедями Божиими и нормами христианской нравственности. Паломничество к святым местам - дело хорошее, но не обязательное; оно не является заповедью и никоим образом не гарантирует нам спасение души. Молитва может возноситься к Богу и в полуразрушенном сельском храме, и в благоукрашенном кафедральном соборе, в намоленной столетиями лавре, и в затерявшемся среди лесов маленьком монастыре. На территории России тысячи храмов и сотни монастырей; сейчас нет регионов в нашей стране, где не было бы церквей. Кому-то ближе сердцу его приходской храм, а кто-то не мыслит себя без Троице-Сергиевой лавры; одних влекут Печоры и Великий Новгород, а другие мечтают посетить Соловки и Валаам. Задонск и Воронеж, Толга и Саров, Оптина и Шамордино, древние храмы и монастыри Крыма, златоглавая Москва, Владимир и Суздаль, Муром и Кострома, Иркутск и Санкт-Петербург - наша земля, слава Богу, богата святыми местами и святынями.

Ключевой вопрос

Игумен Серафим: Храмы и монастыри, замечу, охотнее открывают свои двери, если знают, что в составе группы - паломники. Фото: Архив Игумена Серафима

Как извлечь из паломнической поездки максимальную пользу для себя?

Игумен Серафим: Главная польза - это умение и способность открыть свое сердце и свою душу Богу, стать нравственно лучше и чище, наполнить паломническую поездку молитвой, уделить максимум времени общению с Богом. Паломничество - это ведь не зачет, который пойдет в "Зачетную православную книжку", а она, в свою очередь, откроет нам двери в Царство Небесное. Нет, это не накопительная система: чем больше раз съезжу в Иерусалим, Дивеево или на Соловки, тем больше шансов оказаться в раю. Это не так! Но поклонение святыням укрепляет нашу веру, вселяет надежду, помогает воспрянуть духом над обыденным течением жизни.

Как это было в прошлые времена

Игумен Пахомий (Брусков):

"На Руси со времен Крещения паломничество (...) становится очень популярным. Русские люди совершают паломничество в Иерусалим и в другие святые места. Отсутствие современных средств передвижения делало такие путешествия подвигом, очень тяжелым и опасным для жизни паломника. Постепенно возникают на Руси и становятся общеизвестными национальные святыни: Киево-Печерская и Троице-Сергиева лавра, Валаам, Соловки и другие места, связанные с местами жизни и подвига святых отцов.

Своего расцвета в России паломничество достигает в XIX веке. Тогда существовала, к примеру, благочестивая традиция посетить хотя бы раз в жизни Киево-Печерскую лавру. Тысячи паломников самого разного общественного положения и материального благосостояния отправлялись на богомолье в лучшем случае верхом на лошади, а чаще всего пешком с котомкой сухарей за спиной. Эти паломники не только сами приобщались к святыне, но и давали возможность многим людям узнать о святых местах. Во все века в русских людях жила любовь к странникам. Страннолюбие было особым родом благочестия, позволяющим не только послушать паломника, но и принять участие в его подвиге личным пожертвованием.

Именно в это время достигает своего расцвета деятельность Русской Духовной Миссии на Святой Земле. Стараниями начальника миссии архимандрита Антонина (Капустина) в собственность нашего Отечества приобретаются значительные участки земли в Палестине, где возводятся не только храмы и монастыри, но и вместительные гостиницы для паломников".

Цитируется с ресурса pravoslavie.ru/43341.html