
Содержание:

Сретение - по-церковнославянски "встреча". Это славянское слово сохраняется в названии праздника не потому, что русское хуже. Просто здесь есть важный смысловой нюанс.
По мнению церковного писателя митрополита Вениамина (Федченкова), встреча - слово, которое "для нас… несколько вольно: встречаются равные. А здесь - более подходящее славянское слово "сретение"; ибо оно говорит о выхождении меньших навстречу большему, - людей, встречающих Бога".
Таким образом, в этот день христиане празднуют:

Согласно Евангелию от Луки (Лк. 2:22-40), на сороковой день после Рождества Младенца Христа принесли в иерусалимский Храм для посвящения Богу - как первенца, по иудейскому религиозному закону (Исх. 13:1-2).
У евреев Храм единого Бога был единственным; синагога храмом не считается, это "дом собрания".
Одновременно Богоматерь Мария должна была принести жертву для очищения после родов (что также было предписано Библией - Лев. 12:2-8). В нее входили жертва всесожжения - годовалый ягненок - и жертва во оставление грехов - голубка. Для ритуала Иосиф и Мария, жившие небогато, приобрели двух голубиных птенцов.
Иосифа, Богородицу и Христа встретили старец Симеон и старица Анна. Старец, "муж праведный и благочестивый", возраст которого не указан, пришел в Храм "по вдохновению". Анна, 84-летняя благочестивая вдова и пророчица, жила при Храме постоянно. Они узнали во Младенце Мессию.
Симеон предсказал, что Младенец предназначен "на падение и на восстание многих в Израиле" (кто-то станет святым, кто-то погибнет), а Его Матери "оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец" (представления о сердце как органе мышления были тогда общими).
Святой Симеон взял Младенца Христа на руки и произнес свое знаменитое обращение к Богу, которое по-русски звучит так:

Позднее стало известно благочестивое предание о том, что святой старец был в числе 70 переводчиков Библии с древнееврейского на греческий. Согласно ему, Симеон не поверил пророчеству, что Дева родит сына, захотел исправить строку, где говорится об этом.
Тогда Будущему Богоприимцу было предсказано, что он не увидит смерти, пока не встретит Мессию, после чего Симеон прожил несколько сотен лет.
О том, что святой старец, встретив Богомладенца-Мессию, пошел умирать, в Евангелии не сказано. Зато об этом повествует в своем прекрасном и часто цитируемом стихотворении о Сретении Господнем поэт Иосиф Бродский:

Сретение Господне - праздник, в котором соединяются библейская история и личный духовный опыт. В евангельской встрече Церковь видит образ встречи человека с Богом, Ветхого и Нового Заветов, ожидания и исполнения.
Сретение напоминает, что вера - не только традиция, но переживание Божьего присутствия, способное изменить жизнь. Встреча с Богом - центральное событие в жизни каждого верующего человека.
У всех она происходит по-разному. Общим является только одно условие: чтобы встретиться с Богом, нужно искать Его. О "чувстве Бога" как об основной теме и содержании Встречи говорят все, кто ее пережил. Правда, найти слова для передачи этого события каждому непросто.
Известна история митрополита Сурожского Антония (Блума), о том, как он, будучи резко антицерковно настроенным подростком, встретил Бога.
Это случилось, когда Андрей (так его звали в миру), сын российского консула, ставшего после революции 1917 года эмигрантом, решил уступить настойчивым просьбам и прочитать "Евангелие от Марка" - потому что оно самое короткое.
И вдруг почувствовал, что "по ту сторону стола, тут, стоит Христос…"

Особенности богослужения:
На вечернем богослужении в канун праздника читают отрывки из Ветхого завета (по церковной терминологии - паремии), посвященные связанным с праздником событиям Священной истории.
Первая паремия составлена из стихов книг "Исход" и "Левит" (Исх.13:1-11,14-19 и Лев.12:1,3-8). Она объясняет, почему понадобилось приносить Младенца Иисуса на 40-й день в Иерусалимский храм.
Вторая паремия из Книги пророка Исайи (Ис.6:1-12) рассказывает о его знаменитом видении - когда он увидел Бога "сидящего на престоле высоком". Вокруг престола стояли шестикрылые ангелы-серафимы и пели:
К пророку был послан один из ангелов, который прикоснулся к его губам горящим углем, взятом с жертвенника перед Сидящим на престоле - чтобы очистить Исайю от греха. В святоотеческой традиции это понималось как намек на причащение.
Третья паремия - тоже из книги пророка Исайи: "Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет..." (Ис. 19:1-21). Это намек на то, что произошло после: в Иерусалим явились волхвы, Ирод узнал о Младенце, и Святому семейству пришлось бежать в Египет.
Особенность богослужения Сретения Господня - наличие в нем специального "Чина благословления свещ". Он был взят в XVII веке из "Требника" киевского митрополита Петра Могилы, который многое перенимал у католиков.
"Чин…" неизвестен в других поместных церквах, отмечает известный литургист, священник Михаил Желтов. Однако освящение свечей не является обязательным и практикуется во время сретенского богослужения не во всех приходах.

Встреча зимы и весны
Русские крестьяне называли Сретение "Сустретьев день". В этот день, по народным поверьям, зима встречается и борется даже не с весною, а с летом - кому идти вперед, кому назад. Поэтому ожидали и оттепелей, и морозов, считая их вполне "сретенскими".
Народные приметы погоды:
Народные традиции
Особых языческих или "славянских" обрядов, как и запретов, связанных с этим днем, у русских историки не отмечают. Есть церковный запрет на работу, как и в день любого христианского праздника, но он не является категорическим.
В западных и юго-западных губерниях, где были неизбежны контакты русских с украинским и белорусским населением, испытавшим на себе и ополячивание, и католическую пропаганду, к XX веку распространилось почитание освящаемых на Сретение свечей.
Эти свечи на Украине, в западных регионах Белоруссии и некоторых других странах Восточной Европы называют "громницами". Как тогда, так и сейчас многие и в этих странах, и в России верят, что "громницы" защищают дом и хозяйство от пожара и града, а людей - от сглаза, "порчи" и болезней.
И дореволюционная Российская православная церковь, и РПЦ считали и считают приписывание освященным на Сретение свечам особых "защитных" свойств суеверием. Свечи, которые освящают в праздник Сретения, - такие же, как любые, приобретенные вами в храме.

Что считается уместным
Что не относится к церковной традиции
В чем суть праздника Сретение Господне?
Сретение Господне посвящено евангельскому событию встречи Младенца Христа с праведным Симеоном и пророчицей Анной в Иерусалимском храме на сороковой день после Рождества. Это встреча Ветхого и Нового Заветов, человека и Бога. Праздник напоминает о том, что каждый человек призван к личной встрече со Христом.
Почему на Сретение освящают свечи?
Традиция освящения свечей связана с образом Христа как "Света во откровение языков", о котором говорит праведный Симеон. Сретенская свеча символизирует свет веры, который рассеивает духовную тьму. Освященные в этот день свечи зажигают во время молитвы.
Сретение Господне - это Господский или Богородичный праздник?
Это единственный праздник православного календаря, статус которого может быть различным. По своему смыслу праздник Сретения относится к Господским. Однако в РПЦ, в том числе и в официальных изданиях, и в учебниках для духовных семинарий, праздник определяется и как Господский, и как Богородичный, и как Господско-Богородичный.
Какие народные приметы связаны со Сретением?
По погоде в этот день судили о скором или позднем наступлении тепла, урожае и предстоящей весне. Например, ясная погода сулила раннюю весну, а метель - затяжные холода.
Обязательно ли идти в храм на Сретение?
Участие в праздничном богослужении является желательным. Если по уважительным причинам прийти в храм невозможно, можно отметить праздник домашней молитвой и чтением Евангелия.