Протоиерей Антоний Русакевич: С какого возраста нужно вести ребенка на литургию

"Причастие скоро?" - беспокоится подросток, вошедший в храм под конец службы. "Еще Отче наш не спели", - мгновенно отвечает одна из прихожанок. Литургия - главное христианское богослужение, во время которого совершается Таинство Причащения (Евхаристия).

Мало кто из детей может выстоять богослужение от начала до конца. Они приходят с родителями в храм, выбегают на улицу, периодически возвращаются, чтобы выяснить, не пропустили ли главное. О том, с какого возраста дети могут принимать участие в богослужении и понимать смысл происходящего, "РГ" рассказал протоиерей Антоний Русакевич, настоятель храма в честь апостола и евангелиста Луки в Твери, автор просветительского проекта "Позитивный батюшка".

Отец Антоний, вести ли ребенка к началу литургии? Малышей родители стараются приводить в момент, когда идет подготовка ко Причастию, да и подросшим детям не так легко выстоять службу целиком.

Протоиерей Антоний Русакевич: Согласно православной традиции, ребенок становится полноправным участником Евхаристии с момента своего крещения, причащаясь в младенчестве по вере родителей, чтобы постепенно вырасти в сознательного члена евхаристической общины. Сам Христос заповедал: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное" (Мф. 19:14). Эти слова - не просто призыв к терпимости, а фундаментальное богословское основание для того, чтобы дети были не сторонними наблюдателями, а живыми участниками Литургии.

Может ли ребенок принимать участие в богослужении?

Протоиерей Антоний Русакевич: Конечно. Византийские литургические памятники, такие как Дрезденский и Иерусалимский списки устава Великой Константинопольской церкви, донесли до нас удивительные свидетельства. В сиротских домах (орфанотрофионах) дети не только получали кров и образование, но и активно участвовали в богослужении. Они пели псалмы, помогали в обрядах, а в особо торжественные моменты, например при открытии царских врат, именно детские голоса возглашали: "Возьмите врата, князи ваша". Эти мальчики и девочки были не статистами, а настоящими служителями Церкви, чье пение и молитва воспринимались как неотъемлемая часть богослужебного действа. Дети не просто присутствовали в храме - они творили литургию вместе со взрослыми.

А как относится к этой древней традиции современная церковь?

Протоиерей Антоний Русакевич: Сегодня древняя традиция обретает новое дыхание в практике так называемых "литургий для детей". Речь идет не об отдельной, "игрушечной" службе, а о полноценной Евхаристии, совершаемой с акцентом на детское восприятие. Смысл такого богослужения трояк. Во-первых, это воспитание - приобретение детьми подлинного молитвенного, нравственного и эстетического опыта. Во-вторых, это социализация: ребенок учится быть частью семьи, общины и всей Церкви, видя, что вера - это не абстракция, а живое общение. В-третьих, это дидактика: через понятные символы, через обращенную к детям проповедь и само священнодействие литургия становится для ребенка рассказом о жизни Христа.

Сегодня дети вместе со взрослыми стоят в храме и зачастую в последних рядах, потому что устают и выходят на улицу. За спинами взрослых они мало что видят и не всегда слышат, что говорит священник. А как проходит "литургия для детей"?

Протоиерей Антоний Русакевич: Организация такой литургии требует особой заботы. Ребенок должен не стоять за спинами взрослых, а видеть все происходящее. Пение должно быть слаженным и понятным, чтение - четким, а проповедь - краткой и живой, иногда разделенной на части-комментарии по ходу службы. С благословения священноначалия допустимы некоторые сокращения (например, чтение только одного из нескольких рядовых зачал), но без ущерба для полноты литургии. Важно, чтобы и родители не оставались в стороне: документ "Об участии верных в Евхаристии" прямо призывает взрослых причащаться вместе с детьми, преодолевая порочную практику, когда мамы и папы только "приводят" ребенка к Чаше, но сами остаются лишь зрителями.

Где именно можно побывать на таких службах?

Протоиерей Антоний Русакевич: Такие богослужения проводятся не только на приходах, но и в кафедральных соборах. В январе 2015 года в храме Христа Спасителя в Москве прошла общегородская литургия для детей, собравшая пять тысяч человек, половина из которых - дети. Подобные службы совершаются в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга, в благочиниях Московской области и других епархий. Это не просто модное новшество, а возвращение к глубокой церковной традиции, где детство не является препятствием, а, напротив, особой формой приближения к Богу. Ведь, как напоминает 44-й псалом, девы с тимпанами славят Господа, и праздник Введения Богородицы во храм открывает нам тайну встречи детского сердца с Живым Богом. И если мы хотим, чтобы наши дети остались в Церкви, мы должны дать им возможность не просто смотреть на литургию, а жить ею.