По словам главы АНО "Археологическое исследование Сибири" Тимофея Ключникова, личина способна помочь установить хронологию целого комплекса изображений и впервые четко соотнести Сорские столбы с горными святилищами окуневской культуры.
Сорские столбы - это большой комплекс с десятью плоскостями, на которых размещены изображения. Они сгруппированы в четыре пункта и расположены на скальных останцах (образования, похожие на красноярские Столбы). Специалисты, сопоставив рисунок с изображениями на датированных погребальных плитах, предполагают, что обнаруженная личина относится к середине или второй половине III тысячелетия до нашей эры, однако без радиоуглеродного анализа сложно назвать точный возраст рисунка.
Похожие мотивы встречались среди артефактов, найденных в могильниках у реки Уйбат и озера Итколь в Хакасии: там возраст погребений удалось установить с помощью радиоуглеродного анализа дерева и костных останков.
Для создания личины использовалась охра (природный краситель на основе железосодержащих минералов, чаще всего гематита), которую можно наносить разными способами. Один из них, который предполагает смешивание охры с органическими компонентами животного происхождения, может помочь в определении возраста.
Ключников полагает, что изображенное существо могло олицетворять духа этой местности. "Скала, по сути дела, смотрит глазами этого существа", - добавляет руководитель.
Открытие на Сорских столбах приобретает особую значимость еще и потому, что дает дополнительные основания говорить об особом почитании гор со стороны окуневцев. Ранее ученым были известны горные сооружения, потенциально имевшие культовое значение. Например, каменные стены и площадки на вершинах, где, предположительно, проводили обряды.
Однако прямых свидетельств связи таких святилищ с наскальными изображениями до сих пор не находили. Теперь у исследователей появился весомый аргумент в пользу существования культа гор у этого народа. Возможно, посещение Сорских столбов было приурочено к особым датам, либо доступно лишь избранным. Проверить эти гипотезы помогут будущие исследования: археологам предстоит выяснить, имеется ли поблизости культурный слой.
Также Ключников отмечает, что у окуневцев существовал культ головы и верхней части тела. Об этом свидетельствуют находки отдельных черепов в погребениях, в том числе раскрашенных - вероятно, для имитации ритуальной маски. Кроме того, на культовых объектах обнаруживали бычьи головы, что указывает на сакральное значение не только человеческой, но и животной головы. Для древнего мастера было достаточно изобразить глаза, нос и рот, чтобы обозначить присутствие сверхъестественного существа. Со временем окуневские личины усложнялись: в них появлялись рога, уши, подвески и иные детали.
Животные занимали важное место в жизни окуневцев: их образы часто встречаются в искусстве (быки, коровы, лоси, мифические существа), а кости животных регулярно обнаруживают в погребениях и на культовых площадках.
При этом, как отмечает Ключников, практически ничего не известно о повседневной жизни народа, в отличие от культуры погребений: ни одно окуневское поселение пока не изучено полноценно. Современные данные позволяют предположить, что окуневская общность сформировалась на стыке нескольких групп. В Южной Сибири издавна проживали местные сообщества охотников, рыболовов и ранних скотоводов, а позже сюда мигрировало степное население. Это прослеживается в ранних погребениях: антропологические признаки показывают, что мужчины чаще принадлежали к пришлому европеоидному компоненту, а женщины - к местному населению.
Находка личины на Сорских столбах дает исследователям ценную подсказку: в мировоззрении людей бронзового века скала могла выступать не просто фоном для изображения, а полноценным участником обряда. Таким образом, лицо, высеченное на Сорских столбах, не просто передавало облик духа - оно наделяло саму гору способностью видеть.
Термином "личина" археологи обозначают не портреты в привычном понимании, а изображения, которые могут символизировать духа, божество, либо человека, воплощающего сверхъестественное существо во время ритуала.
Окуневская культура, процветавшая на территории современной Хакасии и юга Красноярского края в конце III - начале II тысячелетия до нашей эры, считается одной из самых самобытных в древней Сибири. Ее представители оставили после себя каменные изваяния, наскальные рисунки, погребальные плиты и сложную систему религиозных образов.