Преображение Господне: Суть праздника, при чем тут Яблочный Спас и профессор Преображенский

19 августа у православных Преображение Господне - любимейший праздник наших предков, который в последние годы упорно пытаются переименовать в Яблочный Спас. Причем слово "спас" пишут с маленький буквы, забывая, что это сокращение от одного из имен Христа - Спаситель. И что торжества в этот день посвящены вовсе не освящению яблок, а событию Преображения Иисуса Христа на горе Фавор, во время которого Иисус явил ученикам Свою Божественную суть. О том, как оно произошло, чуть позже. Сначала давайте разберемся, что означает слово "преображение". А уж потом постараемся приоткрыть завесу тайны над Божиим замыслом о материи. И понять, зачем Булгаков назвал профессора из "Собачьего сердца" Преображенским.

Важный факт: раньше возвышенное слово "преображение" звучало не только в церкви, но и присутствовало в обычной жизни народа. Храмы, освященные в честь праздника, дарили имя усадьбам, селам и улицам. Юный Петр, создавая в селе Преображенском свои потешные войска, из которых потом выросла "армия нового строя", первый полк назвал Преображенским. Дань географии? Не только. Хотя реформатор русского царства не раз глумился над Церковью, смысловую разницу между именами "Преображенский", "Семеновский" или, к примеру, "Измайловский" он чувствовал, и она точно соответствовала его амбициям преобразовать Российское государство. История Преображенского полка тесно связана с военными победами русского воинства.

Первый линейный парусный корабль Черноморского флота России, оснащенный 66 пушками, получил имя "Преображение Господне", и с этим именем в составе легендарной эскадры контр-адмирала Ушакова вошел в историю русской воинской славы.

Так что же означает слово "преображение", раз к нему с таким пиететом относились наши предки? На первый взгляд синонимы к нему - "изменение, превращение, трансформация, перерождение". И все же преображение нечто совсем иное. В чем разница? Откроем Евангелие, попутно отметив, что тут мы уже пишем слово с заглавной буквы - объяснение позже.

Итак, дело происходит во время земной жизни Иисуса, незадолго до Его последней Пасхи. Спаситель ходит с учениками по Палестине, проповедуя Благую весть. Однажды Иисус, взяв с Собою апостолов Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору Фавор помолиться. Там уставшие ученики Христа задремали, а когда очнулись, увидели нечто необычное: Христа в сиянии и двух мужей, стоящих рядом и беседующих с Ним. Свет, исходивший от Христа и даже от Его одежд, был особой, неземной природы, и чтобы подчеркнуть это, Евангелие использует фразу "сияние славы". Впоследствии это сияние, исходящее от Христа и даже Его одежд, стали называть Фаворским светом - в честь горы Фавор, где и произошло Преображение Иисуса.

Но с кем беседовал Спаситель?

Евангелие сообщает, что это были ветхозаветные, то есть жившие задолго до Христа пророки Моисей и Илия. О чем они говорили с Иисусом? О Его грядущих страданиях, Его Крестной смерти, Воскресении из мертвых, об искупительной жертве Сына Божьего, избавляющей человечество от рабства греха и смерти. Увидев необычное явление, порывистый Петр восклицает, обращаясь ко Христу: "Учитель, как хорошо нам здесь! Давайте устроим три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!" "Он не знал и сам, чтo говорил", - замечает евангелист Лука: действительно, даже привыкшие к чудесам ученики Христа были не готовы воспринять происходящее, оно было выше их опыта, отсюда понятное, но все же наивное желание остановить мгновение, остаться там, где Божья Благодать, где творится чудо. Петр еще не договорил, как появилось облако и накрыло всех тенью. Ученики испугались, но из облака раздался голос, сказавший: "Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!" А когда голос умолк, оказалось, что Иисус один.

Иконы праздника и изображают именно этот момент: Иисус в ореоле "фаворского света". Слева и справа от Христа пророки Илия и Моисей. У Моисея в руках "Скрижали завета" - каменные доски с десятью главными законами. А в нижней части иконы - апостолы, павшие ниц и прикрывающие свои лица руками: настолько нестерпимо ярок свет, устремляющийся к ним в виде изломанных лучей.

Так произошло Преображение Иисуса Христа - явление таинственное, мистическое. И если мы теперь попробуем дать определение самому слову, оно будет звучать так: "Преображение - это существенное изменение образа (выделим корень "образ"!), проявление в уже известном нового, неведомого ранее, но высшего качества". О действующей силе процесса пока умолчим, но заметим, что с заглавной буквы в этом случае слово пишется потому, что здесь событие произошло с Богом.

Преображение невозможно без действия Благодати Божьей

Итак, 19 августа, в день праздника Преображения Господня, Церковь вспоминает, как Христос на горе Фавор впервые явил перед тремя учениками Свою Божественную суть: "И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет". Заострим внимание на том, что сияние исходило не только от Тела Христа, но и от Его одежд: не только от Бога, но и от материи. Из этого следует важнейший вывод: вся материя, и человек в том числе, может быть обожена. То есть может быть приобщена к божественной жизни! Больше того, она, материя, и призвана стать такой!

Своим Преображением Спаситель открыл людям Божий план о материи, считают богословы. Божественное предназначение материи в том, чтобы она была "обиталищем Царства Божия", писал преподобный Иустин Сербский и объяснял: "Признак Царства Божьего таков: материя лучится Божественным светом, причем не только материя, составляющая Тело Богочеловека Христа, но и та, которая окружает Его Тело - одеяния. Преображением Господь показал, что и тело создано для того, чтобы быть обиталищем и проводником вечного и несотворенного света Божия". Значит, и человеческое тело для того и создано, чтобы в нем жил Бог, и светил, и лучился из него. Кому-то цитата сербского святого может показаться абстракцией, но если мы вспомним, как лучатся любовью и светом глаза святых - на иконах, на фотографиях, если вспомним выражение "он весь светится от любви и радости", мы поймем, что к тайне Преображения можем стать причастны и мы.

А вот теперь, когда мы разобрались с главным событием праздника, можно вспомнить и про яблоки. Которые издавна освящали после праздничного богослужения, совмещая Евангельское событие Преображения Иисуса с благодарственным молебном в честь дарования Богом нам "плодов земных". Случайное объединение никак не связанного? Преображения Сына Божьего перед учениками и благодарения Господа за урожай? Богословы считают: связь тут самая прямая, и наши предки ее чувствовали. Ведь как яблоки, сначала кислые и зеленые, под лучами солнца созревают и наливаются, так и душа человека под влиянием благодатных лучей Божественной Благодати начинает духовно расти, изменяться, созревать - преображаться. И душа чувствует потребность в этом, жаждет преображения: своего, всей природы человеческой, окружающего мира. Справляется ли с этими благими планами сам человек? Возможно ли это без Творца?

Яблоки в день Преображения Господня не самое главное. Фото: Татьяна Курашова

Ответить на это нам помогут Михаил Булгаков и его профессор Преображенский. Давайте задумаемся, зачем Михаил Афанасьевич своего профессора назвал именно Преображенским?

Во-первых, это так называемая семинаристская фамилия, подобные давались будущему духовенству еще в семинариях или уже в духовных академиях, и здесь указание на происхождение профессора. А во-вторых, из всего множества церковных фамилий, из всех этих Покровских, Богословских, Благовещенских Булгаков отчего-то выбрал своему герою фамилию, связанную именно с явлением преображения. Почему?

Судите сами. Умница, светило медицины затеял вроде бы вполне уже с точки зрения науки и достижимое - преображение собаки в человека. Финал известен. Вывод один: преображение без Творца, без Божьей Благодати невозможно и бессмысленно.

Автору можно написать на адрес: [e-mail] или ВКонтакте Марии Городовой