"Каждый самовар - не просто предмет быта, а целая история с клеймами и печатями, извещающими о победе в конкурсах. И показывать ее надо не в тишине витрин, а в живом общении", - уверена один из организаторов праздника Юлия Мезенина.
Потому-то вокруг самоваров пели, плясали, показывали свадебные ритуалы, рассказывали о старообрядческой культуре и даже рецептом "каши из топора" делились.
Когда точно был создан первый российский самовар, историкам до сих пор не известно. Но относительно недавно - в конце прошлого века - обнаружили след и узнали, где он впервые появился на территории страны. Вопреки традиционному мнению, это не Тула и даже не Центральная Россия, а старообрядческое село Нижнеиргинское, раскинувшееся в предгорье Уральского хребта, почти в 300 километрах от Екатеринбурга.
В конце восьмидесятых годов в Свердловском областном архиве историк Николай Корепанов обнаружил документ, помеченный 1740 годом, где сказано, что у работников Нижнеиргинского завода на таможенном посту был конфискован товар, перевозимый без должного оформления по "неправильной", то есть контрабандной, дороге. Среди изъятого сиял боками и медный луженый самовар "весом 16 фунтов заводской собственной работы, ценою в 4 рубля 80 копеек".
Как выяснилось, производством медной литейной посуды на местном заводе занимались с 30-х годов XVIII века. Дело было настолько выгодным, что уступало по прибыльности только чеканке медных монет. Где конкретно мастеровые заприметили идею самогреющегося чайника - у восточных кочевников или у западных вельмож - неизвестно. Но именно в Нижнеиргинске, как мы сейчас говорим, освоили технологию дела: выдували съемное тулово, внутри крепили трубу, затем приделывали поддон с ножками, на который крепилась жаровня. Все остальные детали - краник и ручки - монтировались в последнюю очередь. Даже после закрытия завода самоварное мастерство в Нижнеиргинском не умерло. Делали чудо в артелях - со своими хитростями и фамильными печатями.
Реквизированный таможенниками диковинный, но нелегальный самогреющийся чайник предназначался, по одной из версий, в дар некому екатеринбургскому чиновнику. Потому и переправляли ценность контрабандой. Но идею создания "машин для чая" в селе утаить не смогли. В 1748 году ее перехватили мастера из Суксунского завода и запустили выпуск своих самоваров. И лишь спустя 30 лет - в 1778 году - самоварное дело начали развивать в Туле на заводе братьев Лисициных. Там водогрев пустили на поток и прославили марку Тульского самовара на весь мир.
"Самовар сейчас считается символом домашнего уюта и комфорта, хотя изначально он был разработан, чтобы обеспечить жизнь в полевых условиях. Это многофункциональное изобретение. Во-первых, он надолго дает тепло, потому что там внутри живой огонь, можно согреть воду, и не только для чая. Часто в нем варили яйца, приготавливали еще какую-нибудь попутную еду. Во-вторых, самовар служил отличной сушилкой для небольших вещей", - рассказала "РГ" директор Красноуфимского краеведческого музея Татьяна Ладыгина.
С нынешнего года там действует большая экспозиция - до сотни штук уральских самоваров. Личные собрания предоставили коллекционеры из Суксуна и Красноуфимска. Местный собиратель и краевед Анатолий Логинов уверен, что паровые машины - ближайшие родственники самоваров. Потому и уважение - особое.
В начале двухтысячных, когда нижнеиргинцы от историков и журналистов узнали о новом самоварном статусе, они отнеслись к факту философски. Кичиться открытием не стали, только на всякий случай проверили чердаки домов - не запылился ли в дальнем углу раритетный водогрев. Часть находок отнесли в местный музей. А осенью прошлого года решили не скромничать и установили в центре села огромный, более метра высотой и весом почти в 200 килограммов, самовар, украшенный историческими орнаментами и клеймом первого медного завода. Вокруг него сейчас и закрутилась живая фестивальная история.