Как фестиваль деревенского кино объединил техасца, аргентинца и русского зрителя

В Верховажском округе Вологодской области завершился смотр короткометражных картин, не имеющий аналогов в России. "Печка" вот уже шестой год объединяет студентов Санкт-Петербургского института кино и телевидения и местных жителей. В отличие от столичных премьер, главная площадка здесь - деревянный клуб на холме в селе Шелота.

Первый фестиваль состоялся в Шелоте в 2021 году. Тогда мало кто верил, что затея приживется, но отклики зрителей и участников превзошли все ожидания. Фестиваль начал обрастать мастер-классами по народным ремеслам, пленэрами, спектаклями и выезжать с кинопоказами более чем в десяток деревень района.

В этом году организаторы получили свыше полутора тысяч заявок из 98 стран мира, в конкурсную программу вошли 16 картин из Аргентины, Колумбии, Ирана, Испании, Китая, Турции, ЮАР и России. Однако, как подчеркивают организаторы, важна не точка на карте, а общий знаменатель - разговор о человеке труда, о связи поколений и о том, что остается после нас. Площадками фестиваля стали Дом культуры в селе Шелота, сельский сквер, веранда около храма и пространство у арт-резиденции керамистов, проводящих здесь свои фестивали и конкурсы.

Старший научный сотрудник отдела социально-экономической географии Института географии РАН Ксения Аверкиева в этом году вошла в состав жюри. По ее словам, игровые фильмы позволяют географам увидеть разнообразие культурных ландшафтов сельской местности разных стран и регионов. По словам ученого, фестивальная программа традиционно затрагивает устойчивые сюжеты: утрату старого уклада, роль села как хранителя традиционной культуры, взаимодействие города и деревни, связь поколений и сохранение ремесел.

В этом году особенно ярко эти темы прозвучали в картинах о пастухах из Турции и Аргентины, а также в фильмах из Испании и России, посвященных мастерам, возрождающим исчезающие ремесла. Гран-при шестой "Печки" завоевал аргентинский документальный фильм "Последний пуэстеро" режиссера Белле Касарес. Камерная история о пастухе, который пасет коров и овец на удаленных плато и надеется передать свое ремесло сыну, тронула зрителей и жюри до глубины души. Вручал награду американский режиссер Джон Митчелл Джонсон, который говорил об общей боли от вымирания деревни так же, как и русские участники.

Вместе с тем в документальной программе появились и новые ракурсы. Фильм из Колумбии раскрыл тему крестьянской кооперации среди коренных народов, сталкивающихся с глобализацией сельскохозяйственного рынка.

Лента из Ирана показала сложности поиска новой идентичности жителями села, переселенными из-за строительства дамбы.

Лучшим неигровым фильмом был признан авторский дебют Яны Горюн "Этнографиня из Сибири". Этот фильм рассказывает о дочери сельского священника, которая увлеклась этнографией и модой, став блогером. Лучшей игровой картиной сочли режиссерский дебют Кристины Пархоменко "Признаки жизни". В центре сюжета история юноши, похоронившего отца. Приз зрительских симпатий достался деревенской комедии "Про корову" Антона Симухина и Николая Алексеева.

Главная героиня оказалась в селе, чтобы похоронить бывшего отчима. Девушке приходится искать деньги на организацию прощания и одновременно воевать с "наглой" коровой, которая перестала давать молоко и пытается "заселиться" в родительскую избу. Многие гости приезжают в Шелоту специально, чтобы прочувствовать деревенскую атмосферу, некоторые живут в палатках - это своего рода цифровой детокс, отдых от гаджетов и возвращение к настоящему.

Местные жители ждут фестиваль целый год. А когда стартует "Печка", они знакомят гостей с традициями и успевают сниматься в короткометражках. Некоторые уже не по разу побывали в кадре и теперь неплохо представляют себе кинопроцесс. В этом году к команде "Печки" присоединилось еще больше волонтеров из числа местных. Особенно организаторов радует интерес подрастающего поколения: юные шелотцы впервые сняли собственную короткометражку.

Создатели "Печки" мечтают сделать фестиваль сетевым, чтобы можно было в каждом ДК организовывать онлайн-просмотры. Чтобы кино о деревне смотрели и обсуждали не только в Шелоте, но и по всей стране.