Главные места паломничества связаны с Саровом и Дивеевом, где находятся мощи святого, Канавка Богородицы и источники. Поток паломников в Дивеево не снижается десятилетиями и продолжает расти. Людей интересует не только житие святого, но и практика веры: в чем он помогает и как ему молиться.
А почему именно к Серафиму Саровскому едут за утешением и исцелением и можно ли говорить о чудесах сегодня или это только предания - расскажем в статье.
Содержание:
- Кто такой Серафим Саровский
- Происхождение, детские и юношеские годы
- Детские чудеса и ранняя религиозность
- Монашеский путь
- Поздние годы
- Почему его называют "всероссийским старцем"
- Духовный путь и подвиги святого
- Подвиг молитвы и безмолвия
- Нападение разбойников
- Отказ от наказания и смысл христианского прощения
- Серафим Саровский и Дивеево
- Почему именно Дивеево
- Паломничество в Дивеево
- Главные святыни
- Паломничество к Серафиму Саровскому
- Типовые маршруты
- Транспортные маршруты в Дивеево из Москвы
- В Дивеево из Сарова
- В Дивеево из Мурома
- Когда лучше ехать
- Где остановиться паломнику?
- Что взять с собой?
- В чем помогает Серафим Саровский
- Чудеса Серафима Саровского
- Чудеса при жизни
- Чудеса после кончины
- Молитва Серафиму Саровскому
- Часто задаваемые вопросы
- Заключение
Кто такой Серафим Саровский
Происхождение, детские и юношеские годы
Серафим Саровский родился 19 (30) июля 1759 года и при крещении получил имя Прохор. Когда он потерял отца, ему было всего три года. Отец святого, Исидор Мошнин, был успешным строителем и подрядчиком. Он возводил различные здания и храмы. Мать Прохора, Агафия, после смерти мужа продолжила его дело.
Важно, что Серафима воспитала именно она, женщина глубоко верующая, добрая и мудрая. Она учила сына своей жизнью, полной молитвы, посещений церкви и помощи нуждающимся. Многие духовные люди сразу увидели в Прохоре избранника Божия, что не могла не почувствовать и его благочестивая мать.
Детские чудеса и ранняя религиозность
Вспоминая детство Серафима Саровского, хочется отметить настоящее чудо. Оно случилось на стройке, где мама Прохора вместе с семилетним сыном поднялась на колокольню. Любопытство побудило Прохора посмотреть вниз, и он сорвался, упав с большой высоты, но при этом остался цел и невредим. Этот случай укрепил веру Агафии и наполнил ее сердце благодарностью.
Несколько лет спустя с Прохором произошло еще одно удивительное событие. В возрасте десяти лет он серьезно заболел, и Агафия отчаянно молилась, обращаясь к Господу. В это время через Курск проходил крестный ход с иконой Знамения Божией Матери. Когда люди приблизились к их дому, начался проливной дождь. Агафия, полная надежды, вынесла больного сына и приложила его к чудотворной иконе. На следующий день Прохор начал поправляться и вскоре полностью выздоровел.
После этого чуда жизнь Прохора изменилась. Он быстро освоил чтение, письмо и арифметику. Его старший брат Алексей, который занимался торговлей, брал Прохора с собой в помощники. Прохор легко освоил торговые навыки. Впоследствии Святой Серафим часто использовал образы купечества, чтобы объяснить духовные пути. Он говорил:
Когда Прохору исполнилось шестнадцать лет, он окончательно решил посвятить себя монашеской жизни и попросил благословения у матери. Прохор поклонился ей в ноги, и она в знак благословения подарила ему большой медный крест, который он носил на груди до конца своих дней.
Монашеский путь
Поступление в Саровскую пустынь
Саровская пустынь известна тем, что сюда отправлялись все те, кто решил посвятить себя служению Богу.
Прохор задумал стать монахом и отправился в Киево-Печерскую Лавру за благословением. Эта обитель была главной духовной святыней того времени. В Лавре паломники посетили все святые места. В Китаевской обители они встретили затворника Досифея, известного своей прозорливостью.
Прохор попросил его наставлений. Досифей посоветовал ему остаться в Лавре, сказав, что это место принесет ему спасение через Господа. Он также напутствовал юношу всегда помнить о Боге и повторять: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного!" Эти слова должны были помочь ему обрести покой, духовную и телесную чистоту, а также направить на путь святости.
Вернувшись в Курск, Прохор прожил там еще полтора года. Он не занимался торговлей, а проводил время в лавке своего брата, читая духовные книги и делясь впечатлениями о паломничестве в Лавру.
Послушник
В 1778 году, накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, Прохора приняли в Саровскую обитель.
Летопись Дивеево описывает, какие послушания исполнял молодой Прохор на протяжении восьми лет. Сначала он был келейником у казначея иеромонаха Иосифа, затем работал в просфорне и столярне. Он также служил пономарем. Среди его обязанностей были и тяжелые работы, такие как сплавка леса и заготовка дров.
С первых дней монашеской жизни Прохор усердно читал духовные книги. Он стал исключительным подвижником. В среду и пятницу голодал, а в остальные дни ел один раз в день. Спал он не более трех часов в ночь. Получив благословение, Прохор уходил в лес для уединенной молитвы в свободное от послушаний время.
Через два года после вступления в монастырь Прохор тяжело заболел. Врачи не смогли поставить диагноз, а лишь предположили, что это была водянка. Он отказался от врачей, доверившись воле Господа. После Божественной литургии и причастия ему стало легче, и он неожиданно выздоровел.
Перед смертью святой Серафим рассказал, что во время причастия увидел Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Она сказала Иоанну: "Сей - нашего рода!" - и положила руку на голову Прохора. Жезлом она коснулась его правого бедра, и вскоре там открылась рана, из которой вытекла вся вода. Этот след остался на всю жизнь, и Серафим позволял Капитолине, настоятельнице основанной им обители, вкладывать кулак в углубление на его бедре, как Христос позволил Фоме вложить в ребро.
Слова Богородицы, сказанные Прохору через два года после поступления в монастырь, вызвали у него трепет. В будущем Божия Матерь выбрала его для создания Дивеевской женской обители. Сам преподобный называл себя "служкой" Божией Матери, утверждая, что без Ее указаний он ничего не делает. Слова Богородицы, предсказавшие его будущие подвиги, не смутили Прохора, уже отрешенного от мирского благодаря болезни. В третий раз он был спасен, и Царица Небесная вновь участвовала в его исцелении.
Когда Прохор полностью выздоровел, ему поручили собирать средства на строительство больничной церкви в Саровском монастыре. Это было непросто, но Прохор с радостью взялся за дело, обходя окрестные города.
Приехав в Курск и узнав о смерти матери, Прохор решает по возвращении в Саров создать новый престол из кипарисового дерева для нижнего этажа больничного храма.
Принятие пострига
В 1786 году, когда Прохору исполнилось 27 лет, он принял монашеский постриг и получил имя Серафим. В том же году его посвятили в диаконы. Его служение в этом сане длилось шесть лет, и большую часть времени он проводил в церкви.
Когда отцу Серафиму исполнилось 30 лет, он уже три года служил диаконом и еще через три должен был стать священником. После этого ему предстояло провести 36 лет в различных духовных подвигах, преимущественно в уединении. Лишь за семь лет до своей кончины, по наставлению вновь явившейся Богородицы, он активно начал строительство новой великой обители в Дивееве.
Поздние годы
Саровская пустынь как духовная школа
Во времена своего служения в сане диакона батюшка Серафим удостоился увидеть дивное явление небесных сил. Сердце его исполнилось неземной радости и благодати. Особенное впечатление произвело на него событие, произошедшее в Великий Четверг на Божественной Литургии. Произнося священные слова молитвы "Господь, сохрани благочестивых и услыши нас..." и поднимая орарь вверх, священник внезапно ощутил себя лишенным возможности произнести слово или совершить движение. Служители храма внесли его в алтарь, где он пребывал в необычайном состоянии порядка трех часов.
Игумен Пахомий впоследствии поведал, что перед глазами отца Серафима предстало удивительное зрелище: сам Господь Бог, сопровождаемый ангелами, двигался сквозь пространство храма. Из западной части церкви Спаситель направлялся прямо к центру, благословляя всех находящихся там священников и верующих, особое внимание уделяя самому Серафиму. Господь излучал невыразимый свет Преображения Господня и в конце вошел в свой образ на главном иконостасе.
Серафим провел восемь лет в послушничестве и семь лет в диаконском сане, прежде чем был рукоположен во священники на 34-м году жизни. Посвящение в сан произошло в Тамбове в 1793 году. Отец Серафим служил ежедневно, что привело к опуханию и покрытию ран на ногах, и он не мог продолжать служение. В 1794 году скончался игумен Пахомий, его наставник. Серафим обещал выполнить его завет по охране Дивеевской общины.
Затвор и уединение
Из-за болезни ног отец Серафим стал жить в "дальней пустыньке" - уединенном домике в лесу в нескольких верстах от Сарова. Так продолжалось 15 лет. Келья Серафима стояла на холме у реки Саровка. Вокруг был небольшой огородик.
Отшельническая жизнь преподобного Серафима была наполнена тяжкими трудами и самоотверженными подвигами. Среди лесных просторов он терпеливо переносил холод, голод, укусы насекомых и физические страдания, стремясь приблизиться сердцем к Господу. Чтобы укрепить свою связь с Богом, святой ежедневно совершал многочисленные поклоны, носил тяжелые кресты и посвящал ночи молитвенному бдению, ограничивая сон всего тремя часами.
Прогулки по лесным тропам преподобный неизменно сочетал с изучением Святого Писания, которое считал духовной пищей ума. Он призывал постоянно размышлять над словом Божиим, утверждая, что разум должен жить в свете закона Христова, способствуя распознанию добра и зла.
Каждый праздник и воскресенье преподобный покидал свое затворничество и отправлялся обратно в обитель, участвуя в утренних богослужениях и проводя беседы. Глубокая мудрость и личный пример святого привлекали многих послушников, искренне почитавших его своим учителем.
Подвижнику пришлось столкнуться со "страхованиями". В часы сосредоточенных молитв ему являлись видения, слышались громовые рыки зверей, двери кельи будто бы трещали под давлением толпы демонических существ, обрушивались стены жилища, животные вторгались внутрь. Порой его тело поднималось в воздух и падало обратно на землю. Несмотря на смертельную опасность, лишь помощь Божией благодати позволяла ему устоять и остаться невредимым.
После "страхований" настало время борьбы с унынием и греховными мыслями. Усердствующий подвижник усилил свое молитвенное правило, стоя на коленях ночью на твердом каменном выступе в течение тысячи ночей подряд. Днем же он проводил время в монашеской келье, предаваясь неустанной молитве. Эта борьба длилась целых три года, пока наконец он не почувствовал глубокое умиротворение души, укрепленную веру и искреннюю надежду на Творца.
Почему его называют "всероссийским старцем"
Преподобного Серафима Саровского считают "всероссийским старцем" по нескольким причинам:
- Массовое паломничество еще при жизни. Серафим Саровский завоевал любовь и доверие людей, став символом силы своих молитв. К нему в Саровский монастырь приезжали за духовным наставничеством, поддержкой и помощью. После его смерти в 1833 году паломники стремились попасть к его могиле. Тысячи верующих приходили к Серафиму Саровскому, чтобы обрести утешение в печали, получить совет или выразить благодарность за оказанную помощь.
- Простота, доступность и любовь к людям. Серафим Саровский был источником духовной радости, которая проникала в сердца всех, кто его окружал. Жизнь святого была воплощением заповеди о любви к Богу всей душой, всеми силами и разумом, а также заповеди о любви к ближнему.
- Обращение "Радость моя" как богословская формула. Серафим Саровский верил, что в каждом человеке присутствует образ Божий. Поэтому он приветствовал всех с теплотой и радостью, говоря "радость моя!". Он напоминал, что истинное счастье всех людей заключается в этой радости, способной затмить любые невзгоды. Ведь трудности преходящи, а пасхальная радость вечна.
Духовный путь и подвиги святого
Подвиг молитвы и безмолвия
Преподобный Серафим Саровский прошел сложный путь духовного совершенствования, выбрав для себя строгие формы подвигов - столпничество и молчальничество. Это означало длительное пребывание на одном месте, чаще всего на камнях, где он усердно молился и хранил полное безмолвие. Такой поступок позволил ему преодолеть внутренние страсти и обрести благодатную близость к Богу.
Одним из символов его подвига стал крупный гранитный валун посреди леса, находившийся примерно посередине дороги между его кельей и монастырем. Ночью Святой восходил на этот камень и долго находился там, либо преклонив колени, либо выпрямившись во весь рост, повторяя смиренную молитву мытаря: "Боже, милостив буди мне грешному".
Эти ежедневные усилия имели глубокий смысл: преподобный стремился превозмочь слабость человеческой природы и приобрести Божье благословение. Впоследствии он осознавал, что подобная задача была невозможна без особого вмешательства Всевышнего.
Практикуя молчальничество, Святой отказывался от любых разговоров и контактов с внешним миром, чтобы целиком посвятить себя внутренней молитве. Даже встретив кого-либо в лесной тишине, он тут же склонялся лицом к земле и не поднимался вновь, пока тот не удалялся вдаль. Так продолжалось почти три года, включая праздничные дни, когда остальные монахи собирались вместе на службу. Результат этого подвига оказался значительным: достигнув полного очищения сердца, преподобный получил внутренний покой и радость, исходящую от Святого Духа.
Нападение разбойников
Претерпев душевные страдания, преподобный Серафим был вынужден пережить и телесные муки. Страшное испытание произошло 12 сентября 1804 года, когда преподобный Серафим занимался привычным делом - колкой дров в своем любимом лесу.
К нему приблизились трое мужчин и потребовали деньги. Они настаивали, что к Святому регулярно приходят паломники, несущие щедрые пожертвования. Всем сердцем монах пытался объяснить, что никаких богатств у него нет, однако крестьяне ему не поверили. И тогда первый из них замахнулся и нанес внезапный удар сзади, но по странному стечению обстоятельств сам рухнул наземь. Остальные, испытав страх, не остановились и все равно ринулись вперед. Хотя преподобный обладал немалой физической мощью и вполне мог защитить себя, он не оказал никакого сопротивления. Покорно положив топор и сложив руки крест-накрест на груди, он произнес тихое: "Делайте, что хотите".
Злодеи немедленно воспользовались ситуацией: первый снова резко махнул топором и рассек голову старца тяжелым ударом обуха. Затем они еще долго избивали его. После, осмотрев жилище, преступники обнаружили лишь простую икону да немного вареного картофеля и, разочаровавшись отсутствием сокровищ, поспешили скрыться.
Преподобный постепенно очнулся. Но лишь спустя неделю врачи смогли добраться до тяжелораненого старца. Изнуренный первым периодом восстановления, восемь суток Серафим не имел возможности нормально питаться и отдыхать.
Наконец, после долгих страданий, наступивший вечер принес долгожданное облегчение: его посетило чудесное видение Пресвятой Богородицы в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна. Она сказала врачам: "Что вы трудитесь?", а затем, глядя на старца, повторила: "Сей - от нашего рода". Проснувшись, преподобный Серафим отказался от медицинской помощи. К его удивлению, ему стало легче, и к вечеру он смог поесть хлеба и квашеной капусты.
Чудеса выздоровления сопровождали преподобного еще долгие месяцы пребывания в стенах Сарова, где прошло около полугода реабилитации. Постоянные уговоры братьев оставить пределы пустыни ради спокойствия и здоровья оказались тщетны: стойкий дух желал возвратиться туда, откуда начался его долгий путь служения Богу.
Отказ от наказания и смысл христианского прощения
Когда встал вопрос, как быть с виновными, Преподобный решительно отказался давать показания против преступников, угрожая покинуть обитель, если начнется судебное разбирательство. Новый настоятель отец Исаия проявил христианское милосердие, оставив их безнаказанными. Вскоре последовала кара небесная: огонь уничтожил их жилища, заставив лично прийти к Серафиму с повинной головой.
До последних дней преподобный держал тесную дружбу с отцом Исаией, преемником умершего игумена Пахомия. Они проводили время в общении и совместной молитве, найдя истинное утешение и взаимную поддержку.
По мнению Серафима Саровского, христианское прощение имеет глубокий смысл. Оно помогает человеку достичь желаемого в этом мире. Преподобный учил прощать всех и за все. Через этот пример Серафим показал, что прощение может быть не только личным, но и всеобъемлющим, направленным на примирение и отказ от обид.
Серафим Саровский и Дивеево
Почему именно Дивеево
Преподобный Серафим Саровский и Дивеево неразрывно связаны через историю основания обители, предания о покровительстве Пресвятой Богородицы и ее особом статусе "удела Божией Матери".
Покровительство Дивеевской обители
Основательницей Дивеевской женской обители является преподобная Александра Дивеевская (в миру Агафья Семеновна Мельгунова). В 1779 году была возведена каменная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, возле которой возникла женская монашеская община. Незадолго до смерти Александра передала руководство ею юному иеродиакону Саровского монастыря Серафиму.
В 1825 году преподобному Серафиму было явлено знаменательное видение: Пресвятая Богородица приказала ему создать новую женскую общину восточнее Казанского храма. Следуя этому откровению, Серафим организовал строительство двух новых храмов - Рождественского и в честь Рождества Пресвятой Богородицы, обустроил вокруг территорию канавкой и земляным валом как символом защиты и благословения. Здесь же была создана мельница, ставшая важным хозяйственным объектом. Таким образом образовалась новая Мельничная девичья община.
В 1842 году произошло слияние обеих общин - Казанской и Мельничной. Спустя некоторое время, в январе 1861 года, решением Святейшего Синода официально был учрежден Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
Предание об "уделе Богородицы"
Место для монастыря было избрано самой Богородицей, которая определила его как свой "четвертый жребий". В мире существует всего четыре обители, которые носят этот почетный статус: в Иверии (современная Грузия), на Афоне, в Киеве и, конечно, в Дивееве.
Преподобный Серафим получил особое благословение и поручение от Божией Матери заботиться о Дивеевской обители. Он не сразу принял эту ответственность, а только после многих лет духовных подвигов.
Паломничество в Дивеево
Дивеево является местом притяжения для многочисленных паломников, которые приезжают сюда, чтобы прикоснуться к истории обители и ощутить покровительство Пресвятой Богородицы. Одним из ключевых обрядов, привлекающих верующих, является ежедневный крестный ход по Святой Канавке. Паломники и монахини обходят канавку, читая молитву "Богородице Дево, радуйся", следуя наставлениям преподобного Серафима.
Главные святыни
Мощи Серафима Саровского
Мощи Серафима Саровского хранятся в Троицком соборе Дивеевского монастыря. Они помещены в специальную раку, выполненную из драгоценных металлов и украшенную камнями. В 1991 году, после второго обретения, мощи были торжественно перенесены в Дивеево.
Икона Божией Матери "Умиление"
Одна из главных святынь Серафимо-Дивеевского монастыря хранится в Троицком соборе. Перед этой иконой молился и скончался преподобный Серафим. Он называл ее "Всех радостей радость" и использовал елей из лампады, перед которой она находилась, для исцеления больных.
Канавка Пресвятой Богородицы
Канавка Пресвятой Богородицы, также известная как Тропа Божией Матери, является значимой святыней Дивеевского монастыря. Это тропа, по которой, согласно преданию, Богородица ежедневно обходила Свой последний земной удел.
Канавка, задуманная как защита обители от антихриста, была начата в 1829 году по инициативе Серафима Саровского. Работы были завершены уже после его смерти. Со временем она стала местом паломничества, где сестры и верующие читают молитву "Богородице Дево, радуйся" во время обхода по периметру. Ее протяженность составляет 700 метров.
Святые источники
Источник преподобного Серафима Саровского расположен рядом с деревней Цыгановка, на берегу реки Сатис. История его возникновения связана с местными преданиями: по рассказам местных жителей, преподобный Серафим Саровский появился на берегу реки рядом с ограждением секретного объекта Саровского монастыря. Он был одет в белый балахон и держал в руках посох. Серафим трижды ударил посохом о землю, и в этом месте появились три источника.
Один из них - родник, который матушка выкопала своими руками, чтобы обеспечить водой строителей Казанской церкви. Другой открылся после ее смерти недалеко от места захоронения. Оба этих источника были затоплены плотиной на реке Вичкинзе. Однако рядом с монастырем появился новый родник, который был назван в честь матушки Александры. В 2003 году источник был освящен, построена часовня и купальня для омовения.
Источник Иверской иконы Божией Матери в Дивеево находится в одном из самых низких мест села Дивеево, на месте старого русла реки Вичкинзы. В 2003 году, в честь 100-летия прославления Серафима Саровского, курские строители благоустроили родники, возвели часовню и обновили купальню. Сестры освятили источник в честь Иверской иконы Божией Матери.
Ключевые места паломничества
| Место | Значение | Что делают паломники |
| Мощи святого | Главная святыня | Молитва, поклонение |
| Канавка Богородицы | Особый путь | Прохождение с молитвой |
| Источники | Почитаемые места | Омовение |
Паломничество к Серафиму Саровскому
Паломничество к Серафиму Саровскому проходит по-разному: индивидуально и с группами. Возможно отправиться в организованную поездку или пройти самостоятельный путь к Святыне.
Типовые маршруты
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь расположен на юге Нижегородской области, в селе Дивеево, которое находится на берегу реки Вичкинзы.
Расстояние от Нижнего Новгорода до Дивеева составляет 180 километров, от Арзамаса - 65, а от Сарова - всего 12. На юге Дивеевский район соседствует с республикой Мордовией.
Транспортные маршруты в Дивеево из Москвы
Авиаперелет с пересадкой
Самый быстрый способ попасть в Дивеево - это авиаперелет. Прилетев в аэропорт Нижнего Новгорода, можно добраться до Дивеево на автобусе или такси. Время в пути составит около 1,5 часов на самолете и еще 3-4 часа на автобусе. Этот вариант удобен для тех, кто ценит скорость, но стоит учесть возможные задержки в аэропорту и на дороге.
Железная дорога с пересадкой
Если вы предпочитаете спокойное путешествие, рассмотрите поездку на поезде до Арзамаса или Нижнего Новгорода. Время в пути - 6-7 часов, затем - еще 1-3 часа на автобусе до Дивеево. Этот маршрут позволяет насладиться пейзажами и выбрать удобное время отправления и прибытия.
Прямой автобус
Для тех, кто хочет избежать пересадок и сократить время в пути, подойдет прямой автобус из Москвы в Дивеево. Время в пути составляет 8-11 часов, в зависимости от рейса и дорожной ситуации. Этот вариант удобен для семей с детьми и людей с ограниченными возможностями, так как не требует пересадок.
Автомобильная поездка
Любители самостоятельных путешествий могут добраться до Дивеево на автомобиле по трассе М-7. Расстояние - около 450-460 км, время в пути - 6-7 часов. Такой маршрут позволяет делать остановки и выбирать оптимальный маршрут, но требует от водителя концентрации и учета дорожных условий.
В Дивеево из Сарова
Добраться от Сарова до Дивеево можно на автобусе или автомобиле. Автобусное сообщение Саров - Дивеево ежедневное. Рейсы выполняют несколько автобусов.
В Дивеево из Мурома
Чтобы добраться из Мурома до Дивеево, можно воспользоваться автомобилем, поездом или такси. Расстояние между этими населенными пунктами составляет 143 километра.
Автомобиль
Существует два основных маршрута:
- Проехать через Кулебаки, затем добраться до села Саконы, откуда повернуть направо на Ардатов. Оттуда уже недалеко до Дивеево.
- После Навашино на перекрестке повернуть налево, проехать через Выксу. В Новой деревне свернуть на Каркалей, а в Ардатове - на Дивеево.
Время в пути на автомобиле составляет около двух часов, если ехать по трассе со средней скоростью 70 км/ч без остановок.
Поезд
Прямого железнодорожного сообщения между Муромом и Дивеево нет, так как в Дивеево нет железной дороги. Однако можно добраться с пересадками. Например, сначала доехать на поезде или электричке до Арзамаса, а затем пересесть на автобус до Дивеево.
Такси
Можно заказать междугороднее такси по маршруту Муром - Дивеево. Стоимость поездки зависит от расстояния и может незначительно варьироваться в зависимости от точного места отправления или прибытия в Дивеево.
Когда лучше ехать
Поездку в Дивеево можно приурочить к памятной дате или поехать в соответствии с возможностью.
В Русской православной церкви память преподобного Серафима Саровского почитается дважды в год. Даты связаны с двумя событиями: смертью святого (15 января) и обретением его мощей (1 августа).
Также святого вспоминают в памятные Соборы, то есть дни, посвященные сразу нескольким святым:
- 27 июня - в Собор Дивеевских святых;
- 10 августа - в Собор Тамбовских святых;
- 15 сентября - в Собор Нижегородских святых.
Где остановиться паломнику?
В Дивеево можно остановиться в одном из паломнических корпусов при Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре или в гостиницах в селе. Условия проживания разные - от койко-места до апартаментов.
Что взять с собой?
Перед поездкой в Дивеево подготовьтесь: возьмите необходимые вещи, медикаменты и деньги.
Одежда
- Для женщин: юбка ниже колен, головной платок, плечи и ноги должны быть обязательно закрыты. Рекомендуется удобная обувь.
- Для мужчин: одежда, закрывающая плечи и колени; шорты и майки запрещены. Удобная обувь.
Полезные вещи
- Пакетики для земли со Святой Канавки и сухариков из чугунка (раздаются в часовне по одной горстке в день).
- Емкость для освященного масла с мощей преподобного Серафима.
- Женщинам - новая сорочка, мужчинам - плавки для окунания в источнике.
Аптечка с базовыми средствами
- Жаропонижающие и обезболивающие.
- Антигистаминные.
- Средства от расстройства ЖКТ.
- Перевязочные материалы, антисептики.
- Лекарства при хронических заболеваниях.
- Деньги
Берите наличные, так как пластиковые карты на территории монастыря не принимаются. Деньги нужны для покупки свечей, записок и перекусов.
В чем помогает Серафим Саровский
Помощь преподобного Серафима Саровского охватывает широкий спектр жизненных проблем и потребностей верующего человека. Его вмешательство воспринимается как знак божественного присутствия и заботы о каждом страждущем.
Болезни и телесные недуги
Верующие обращаются за помощью к Святому, испытывая проблемы со здоровьем. Приступы болезней, хронические заболевания, травмы - Серафим помогает избавиться от страданий и боли.
Душевные скорби и страхи
Чувства тревоги, отчаяния и душевных переживаний также являются поводом обратиться к Святому Серафиму. Люди верят, что он способен даровать внутреннее спокойствие и уверенность в завтрашнем дне. Святой учит сохранять доверие к Богу и находить гармонию даже в самые трудные моменты жизни.
Семейные и жизненные решения
Часто к преподобному обращаются за советом и помощью в принятии важных решений. Семейные отношения, выбор профессии, решение вопросов воспитания детей, финансовое благополучие семьи - за помощью обращаются к Святому Серафиму. Его покровительство позволяет яснее взглянуть на проблему, принять правильное решение и найти выход из сложных ситуаций.
Церковное понимание помощи
Важно осознание того, что молитва - это обращение, а не требование. Необходимо понимание свободы Божией воли. Примечательно, что ответ и решение в итоге могут быть не такими, как ожидается.
Частые ошибки паломников
- Ожидание "гарантированного чуда"
- Формальное отношение к святыням
- Отсутствие духовной подготовки
- Подмена веры магическим мышлением
С какими просьбами обращаются
| Просьба | Как молятся | Где чаще всего |
| Исцеление | Акафист | У мощей, источников |
| Утешение | Личная молитва | Канавка |
| Выбор пути | Исповедь и молитва | В храме |
Чудеса Серафима Саровского
Чудеса при жизни
- Исцеления
Были зафиксированы случаи, когда люди обретали зрение, слух, голос, избавлялись от хромоты и других недугов после молитвы и омовения в источнике преподобного в Саровской обители.
- Прозорливость
Со временем Серафим научился видеть скрытые мысли и намерения людей, а позже обрел способность предсказывать будущее каждого человека и его жизненный путь. С 1831 года преподобный предвидел грядущий голод. По его совету в Саровской обители сделали запас продовольствия на шесть лет, что помогло избежать катастрофы.
О своем даре прозорливости Серафим говорил так: "Как железо ковачу, так и я предал себя и свою волю Господу Богу. Как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю".
- Утешение и наставничество
Серафим Саровский принимал всех без отказа, находил слова утешения для каждого. Его беседы были проникнуты духом смирения, согревали сердца, открывали умственному взору собеседников новые горизонты, пробуждали чувство раскаяния и побуждали к решительным изменениям к лучшему.
Чудеса после кончины
Несколько примеров исцеления у мощей и источников:
- Матрена. 19-летняя дочь солдатки Ветлужского уезда Костромской губернии Параскева Ершова была парализована, но после погружения в источник смогла ходить.
- Евфимия Смольникова. Крестьянка Сарапульского уезда Вятской губернии, страдавшая от паралича шесть лет, полностью выздоровела после купания в источнике.
- Глухонемая девочка. После крестного хода мать приложила девочку к лику святого, и та, выйдя из церкви, воскликнула: "Мама!".
Молитва Серафиму Саровскому
О, великий угодниче Божий, преподобие и богоносне отче наш Серафиме!
Призри от горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Проникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвенного к Богу предстательства.
Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския.
На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистину ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя Богоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
В чем Серафим Саровский помогает чаще всего?
Серафим Саровский известен как "скорый помощник", то есть быстро откликается на молитвы верующих. Чаще всего к нему обращаются с просьбами об исцелении тяжелых недугов, мудром наставлении в трудных обстоятельствах, освобождении от греховных помыслов и достижении душевного равновесия, защите от недоброжелателей, укреплении веры, избавлении от уныния.
Где находятся его мощи сегодня?
Мощи Серафима Саровского находятся в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре в селе Дивеево Нижегородской области. Они хранятся в Троицком соборе монастыря.
Нужно ли ехать именно в Дивеево?
Посещение Дивеево не является обязательным, так как частицы мощей преподобного Серафима Саровского можно найти в нескольких храмах нашей страны. Среди них - Подворье Серафимо-Дивеевского монастыря, Данилов, Донской и Сретенский монастыри, а также храм преподобного Серафима Саровского в Москве и храм в честь этого святого в поселке Горки-10 Одинцовского района Московской области.
Можно ли молиться святому дома?
Молиться Серафиму Саровскому можно в домашней обстановке, обращаясь к его иконе. Люди верят, что святой внимает их молитвам, особенно если те касаются спасения души и благополучия родных.
Как правильно подготовиться к паломничеству?
При подготовке к паломнической поездке важно сосредоточиться на предстоящем посещении святого места и отложить мирские заботы. Следует ознакомиться с историей монастыря и жизнью преподобного Серафима Саровского. Планировать поездку лучше в составе группы паломников, при этом изучив правила и обычаи, принятые в обители в Дивеево.
Заключение
Серафим Саровский - не только исторический святой, но и живой духовный ориентир. Паломничество к его святыням - путь не к чуду, а к внутреннему изменению человека. Людей охватывало чувство великой любви и умиления, когда они слушали его ласковые слова и видели его искреннюю заботу.
Невольно задаешься вопросом: почему его слова "Радость моя" продолжают откликаться спустя два века? Серафим встречал каждого человека с благоговением, видя в нем образ Божий. Он искренне радовался каждому гостю, словно говоря: "Ты не просто случайный человек, о тебе заботится Господь. Он привел тебя ко мне, и я рад исполнить Его волю через тебя".
Также его слова сегодня являются напоминанием о главной радости. "Христос воскресе, радость моя!" - эти слова преподобного Серафима напоминали всем, кто приходил к нему, о великой пасхальной радости, способной преодолеть любые горести. Ведь временные страдания меркнут перед вечным торжеством Воскресения.
А главное, когда человек слышит слова "Радость моя", в его душе пробуждается нечто глубокое и теплое. Это не просто чувство, а осознание своей истинной ценности, важности и трепетности отношения, принятия и общечеловеческой любви.