История Чингисидов на выставке не выглядит тяжелым наследием татаро-монгольского ига. Пожалуй, наоборот, символом толерантности и дипломатической гибкости.
Федор Панфилов: Вообще, термин "татаро-монгольское иго" появился у историков XIX века. А к ним слово "иго" пришло из трудов польских хронистов конца XV столетия. В русских летописях зависимость от Орды так не обозначали.
Вы хотите сказать, что ига не было? И нашествия монголов не было?
Федор Панфилов: Монгольское нашествие XIII века, конечно, причинило колоссальный ущерб Руси. И преодоление политической зависимости потребовало много времени и усилий. Но когда говорят о "нашествии", возникает образ варваров. Образ живописный, но далекий от реальности. На Русь пришла не толпа диких всадников, а войско государства, аккумулировавшего потенциал, в том числе военный, завоеванных народов. Монгольское государство на пике расширения охватывало колоссальную территорию в Евразии. Монголы дошли до Сирии, где их остановили войска мусульман-мамлюков. Разрушили по пути государство Хорезмшахов. На западе добрались до территории нынешней Венгрии. При этом они взяли на вооружение не только осадные машины, которые обслуживали военные инженеры из Китая и Персии, но и бюрократию государств уйгуров и чжурчжэней. Надписи на документах Монгольской империи - мы показываем на выставке пайцзы - выполнены уйгурским письмом.
Пайцзы?
Федор Панфилов: Пайцза - это металлическая табличка, дававшая особые полномочия ее владельцу. Род пропуска с грозным повелением подчиняться великому хану. Добавьте к бюрократии развитую систему дорог, степные города, множество ремесленников, которых в период завоеваний, конечно, переселяли туда отнюдь не по их желанию. У этого огромного государства была эффективная система управления. В том числе многонациональной армией. А монголы составляли ее элиту.
Пресс-показ выставки “Потомки Чингисхана. Русь и мир”О том, как монгольские завоевания изменили Евразию, мы и рассказываем в первом зале на примере произведений искусства, костюмов, символов власти. После смерти Чингисхана в 1227 году империю поделили четыре его сына от старшей жены - Джучи, Угэдэй, Чагатай и Толуй. Только они и их потомки имели право на наследование власти. Их государства располагались на территории нынешних Китая, Ирана, Ирака, стран Центральной Азии. А во втором зале - удивительные судьбы их потомков в России. Мы рассказываем о них через редчайшие вещи, которые связаны с конкретными историческими личностями.
Сам Чингисхан остается за рамками сюжета?
Федор Панфилов: Да, хотя первое столкновение с монгольским войском русских дружин, которые пришли на помощь половцам, было в 1223 году, еще при жизни Чингисхана. Но на Русь завоеватели пришли уже после его смерти, в 1237 году. Поэтому нас больше интересовал Улус Джучи, в который вошли земли половцев.
И русские княжества?
Федор Панфилов: Нет, они никогда не были частью Орды. Они находились в вассальной зависимости: платили дань, правители Золотой Орды утверждали их в праве на власть, но они не были территориальной и административной частью Орды.
Тем не менее с XIII по XV века русские князья ездили за ярлыком на княжение. Включая Александра Невского и Ивана Калиту…
Федор Панфилов: Нашествие было катастрофой. Но отношения князей с наследниками Чингисхана сложнее, чем это описывается в старых школьных учебниках.
Период расцвета Орды был коротким. Это время хана Узбека, к которому неоднократно ездил Иван Калита в начале XIV века. Он подолгу жил в Орде. Сестра хана Узбека становится женой Юрия Даниловича, брата Ивана Калиты, приняв крещение как Агафья.
И хан Узбек дарит Ивану Калите шапку Мономаха?
Федор Панфилов: В завещании Ивана Калиты упоминается золотая шапка. Конечно, у многих авторов возникает соблазн связать с ней шапку Мономаха, но утверждать наверняка это трудно.
Тем не менее версия происхождения шапки Мономаха из Орды возможна. Сторонники ее византийского происхождения считают, что ее филигранный узор якобы слишком изящно и тонко выполнен для Орды. Но на выставке мы показываем рядом с шапкой Мономаха восточную брошь из Золотой кладовой Эрмитажа. Брошь эпохи Монгольской империи найдена в 1902 году в Шахрисабзском кладе на территории Бухарского эмирата. На ней столь же тонкая филигрань, как на шапке Мономаха. В орнаменте шапки есть стилизованные цветки лотоса из восточной традиции, тот самый "арабский цветок", что появился и в русской белокаменной резьбе в XIV веке.
Уже к середине XIV века в Орде намечается династический кризис, начинается смута. Древнерусские летописи пишут о "великой замятне". Это примерно 1360-е годы. Каждый год одновременно несколько ханов могли провозглашать свою власть в разных частях Орды. Чеканили свои собственные монеты. В экспозиции мы их показываем.
Были ситуации, когда русские князья приезжали к одному хану, получали ярлык от второго, а когда возвращались в Москву, в Орде правил уже третий. Просто не "замятня", а "Игра престолов".
Когда на месте Орды возникли новые ханства, Москва активно включилась в политическую игру и старалась обеспечить или лояльность, или союз, или подчиненное положение этих государств.
Если отношения князей с Ордой были столь тесными, то почему понадобилось стояние войск Ивана III на реке Угре?
Федор Панфилов: После распада Золотой Орды на роль ее правопреемницы претендовала Большая Орда, требуя дани. Еще до стояния на Угре в 1472 году Иван III посрамил Ахмата, хана Большой Орды, и заставил его отступить под Алексиным. У Ивана III к тому времени были служилые татарские царевичи, которые сражались за него против хана Ахмата. Иван III даже заключает военный союз с Крымским ханством против Большой Орды. К сожалению, после смерти Ивана III союз не сохранился.
Царевичи приходили со своим войском на службу к русским князьям?
Федор Панфилов: Да. Теперь уже Чингисиды приезжают ко двору великих князей и приносят им присягу. И становятся частью служилого сословия, военной элитой.
Когда это происходит и почему?
Федор Панфилов: Дело в том, что только Чингисиды могли претендовать на власть в татарских ханствах, возникших после распада Орды. Речь о Казанском, Астраханском, Сибирском, Крымском и других ханствах. Чингисиды на службе великих князей были идеальными кандидатами на престолы соседних ханств. Иначе говоря, это была продуманная политика великих князей в XV-XVI веках - попытка утвердить в соседних государствах лояльного Московскому царству правителя и обеспечить союз с ним или протекторат.
Многие не помнят, что Казань впервые была взята в XV веке Иваном III Великим. При нем Казанское ханство не было присоединено к Московскому государству, но там был посажен на престол лояльный правитель. Там были партии знати как настроенные против Москвы, так и симпатизировавшие великим князьям и готовые к союзу. Это очень интересная и сложная политическая история. Но попытки обеспечить протекторат потерпели неудачу. И в XVI веке Казанское ханство уже входит в состав русского государства.
Именно поэтому для включения в русскую элиту был не принципиален вопрос религии? Наоборот, ислам был предпочтительнее для кандидата на роль правителя соседнего ханства?
Федор Панфилов: Да. Кроме того, до XVII века, если он не крестился, царевич мог делать карьеру в отдельно взятом царстве-ханстве, существовавшем на территории русского государства. Касимовское царство было создано во второй половине XV века в Рязанской области, где сейчас город Касимов.
Историки спорят, было ли оно полуавтономным владением внутри государства или почти эфемерным образованием. Хан получал ряд доходов от города Касимов, а находившийся рядом русский воевода обеспечивал дополнительную лояльность. Касимов был удобен тем, что там правили возможные претенденты на престолы в разных ханствах. В перспективе касимовский царь мог стать крымским, казанским или астраханским ханом, а пока он - в Касимове.
Вроде скамейки запасных?
Федор Панфилов: Похоже. Но важно, что претенденты исповедовали ислам. Это достаточно уникальный случай веротерпимости внутри христианского государства той эпохи.
Причем в таком виде Касимовское царство существовало довольно долго. Массовое крещение касимовских царевичей происходит в середине XVII века при патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче.
К этому времени необходимость в этих династических ставленниках отпала: Москва присоединила Астраханское, Казанское, Сибирское ханства. Царевичи сохраняли свой титул и статус при дворе, но их роль стала чисто номинальной. Само Касимовское царство исчезает; русский государь просто перестает назначать царей в Касимов. А касимовские царевичи в крещении принимают русские имена и ассимилируются.
От этого царства что-то осталось?
Федор Панфилов: На выставке мы показываем редчайшие вещи. Например, единственный подтвержденный пример дара касимовского царевича русскому государю. Это роскошная сулея, фляга, была подарена Сеид-Бурханом (в крещении - Василий Арсланович) в середине XVII века царю Алексею Михайловичу. Сейчас она в собрании Музеев Кремля.
Это история про механизмы интеграции людей разных культур и религий?
Федор Панфилов: Это история про опыт мирного взаимодействия культур. Иначе казанские крещеные царевичи не могли бы оказаться на фресках Архангельского собора. История всегда полна конфликтов, противоречий, и не нужно их нивелировать. Но важно помнить не только о них. Думаю, мы можем доверять политическому чутью Ивана III, Ивана IV, Бориса Годунова, которые смогли принять представителей других культур и интегрировать в состав своего служилого сословия, обеспечить их верность. И поставить их на службу русскому государству. В этом смысле история потомков Чингисхана на Руси - это сюжет о диалоге культур и культурной интеграции. Неслучайно этот год у нас назван Годом единства народов России.