На Братском кладбище Севастополя перезахоронили останки неизвестной сестры милосердия и 37 воинов, погибших на Крымской войне. Почтить память защитников города пришли моряки Черноморского флота, курсанты Черноморского высшего военно-морского училища имени П. С. Нахимова, сотрудники Севастопольского военно-исторического музея-заповедника, поисковики, духовенство и прихожане Свято-Никольского храма-памятника. Панихиду по павшим отслужил настоятель храма протоиерей Георгий Поляков.
Юлия Крымова/РГ
Народная сестра
- Братское кладбище - уникальное место, где лежат воины Первой мировой, герои Синопа, первой обороны Севастополя, Великой Отечественной войны. Сколько захоронено здесь святых защитников Отечества, никто не сосчитает, - отметил Поляков.
Женские останки были найдены в этом году при реконструкции Исторического бульвара. Как рассказала "РГ" заведующая сектором истории Крымской войны Севастопольского военно-исторического музея-заповедника Ольга Богаченко, на Четвертом бастионе археологи обнаружили отдельное захоронение. Останки отправили на экспертизу в Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого РАН (Кунсткамеру).
- По заключению МАЭ РАН, это была женщина в возрасте 35-40 лет, одетая в военную шинель, - говорит Богаченко. - Скорее всего, она была жительницей Севастополя и помогала раненым бойцам на Четвертом бастионе, где и погибла. Из истории Крымской войны известно немало случаев, когда жены офицеров приходили на боевые позиции, чтобы оказывать медицинскую помощь. Учитывая, что женщину похоронили в отдельном гробу, можно предположить, что она была офицерской женой.
Исследователей заинтересовала еще одна деталь захоронения - женские сапожки, в которые была обута дама. Они очень хорошо сохранились.
- Выделка кожи высокого качества, значит, у нее был определенный достаток, не каждый мог себе позволить такие сапожки, - сообщил директор музея-заповедника Николай Мусиенко. - В ноге нашли пулю. Поверх одежды была надета солдатская шинель. Обследуем пуговицы на шинели, может быть, удастся установить, к какому полку она относилась.
Сейчас музейные работники проводят исследования в архивах, чтобы выяснить имя неизвестной. Пока ее считают народной сестрой милосердия.
- Как и Даша Севастопольская, она не входила в Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия, но была народной сестрой, оказывала помощь на поле боя, - отмечает Ольга Богаченко.
Кроме этого, земле были преданы останки еще 37 защитников Севастополя в годы Крымской войны. Они были найдены в разных частях города при проведении ремонтных и строительных работ. Останки решили перезахоронить на Братском кладбище.
В годы первой обороны Севастополя невысокий холм на Северной стороне стал местом упокоения для десятков тысяч воинов русской армии.
- Несколько лет хранились останки русских воинов времен Крымской войны, погибших от ран, болезней и в бою, - говорит Мусиенко. - Они были найдены в разных частях Севастополя, в том числе при реконструкции парка Ахматовой. Правительство Севастополя пошло нам навстречу и разрешило сделать перезахоронение на Братском кладбище, которое находится под охраной как объект культурного наследия федерального значения. Но было правильно предать их земле именно здесь, где находятся 472 братские могилы и 131 индивидуальное захоронение времен Крымской войны.
Первые медсестры
Когда вести о первых сражениях под Севастополем дошли до столицы, в Петербурге создали Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия. Ее основательницей и попечительницей стала великая княгиня Елена Павловна, вдова младшего брата Николая I - Михаила. Община объединила женщин, которые вызвались ехать к месту боевых действий на помощь раненым. Они принадлежали к разным сословиям, но основу составили дамы из дворянских семей - Бакунина, Хитрово, Стахович. Руководить общиной назначили хирурга Николая Пирогова, который просил отправить его в Крым, как только узнал о высадке союзников.
- Это был первый пример в истории России, до этого женщины не выходили на общественное служение, а тем более в военное время, - рассказал "РГ" директор фонда Екатерины Бакуниной (г. Тверь) протоиерей Роман Манилов. - Всю фельдшерскую и докторскую службу в армии выполняли исключительно мужчины. И в Крымскую войну впервые специализированная женская община приехала на театр военных действий. Среди них не было женщин-педагогов, учителей, медиков. Женщина высшего сословия была только матерью семейства, воспитывала детей.
Поначалу сестер милосердия в армии приняли в штыки. Их приезд в Севастополь вызвал негативную реакцию главнокомандующего сухопутными и морскими силами в Крыму князя Александра Меншикова.
- Он был категорически против и считал, что от женщин будут только лишние хлопоты, они начнут развращать мужчин, - продолжает Роман Манилов. - Переломить сознание офицерского корпуса было непросто. Но женщины сразу принялись за работу, и стало понятно, что без них вообще невозможно осуществить медицинское обеспечение русской армии. Защитники Севастополя несли большие потери, было огромное число ранений, врачи и фельдшеры не справлялись. И 117 женщин, приехавших в Севастополь, взвалили на свои плечи самое главное - уход за прооперированными больными.
Собираясь в Севастополь, сестры милосердия думали, что будут в основном присматривать за больными, кормить, поить, выносить судна, штопать одежду, стирать белье. Однако Пирогов стал привлекать их ассистировать при операциях.
- В этом заключалась гениальность Пирогова, он понял, что сестер можно использовать как помощников врачей, - говорит Манилов. - Так в Севастополе во время Крымской войны родилась профессия медсестры.
Добровольные помощницы
Первой, кто во время Крымской войны решила поехать в полевые госпитали помогать раненым, была англичанка Флоренс Найтингейл. Но она с помощницами оставалась в Турции, куда доставляли раненых союзников. А сестры Крестовоздвиженской общины первыми стали оказывать медпомощь непосредственно в местах сражений, в осажденном Севастополе.
- Флоренс Найтингейл своим поступком всколыхнула и русских женщин: то есть как, они едут, а мы нет? - добавляет Манилов. - В этом ее большая заслуга.
Кроме имен высокородных дам, известны имена простых жительниц Севастополя, которые стали помогать раненым, хоть и не принадлежали к Крестовоздвиженской общине.
- Кроме общины были и добровольцы, - говорит Роман Манилов. - Даша Севастопольская была волонтером. Пирогов писал, что она хотела вступить в общину, но ее не устроили условия. Другой пример - Александра Толузакова. Ее сыновья и муж воевали в Севастополе, а она как жена офицера выполняла роль сестры милосердия в качестве добровольца.
Министр культуры РФ Владимир Мединский во время совещания с руководством севастопольских музеев этим летом поручил сделать раскопки на Четвертом бастионе экскурсионным объектом.
- Раскоп сам по себе очень интересный объект, он чем-то сближает Исторический бульвар с Херсонесом. Его надо сделать безопасным для посещения, - отметил Мединский.
Как писала "РГ" (статья "Штурм четвертого бастиона" в номере от 13.03.2019), совместная экспедиция Института истории материальной культуры (ИИМК) РАН и Государственного Эрмитажа открыла почти нетронутые временем боевые позиции Четвертого бастиона. Обнаружили три уровня укреплений, орудийные дворики, подземные ходы и подкопы, которые рыли саперы, ведя с неприятелем "минную войну".
По словам Николая Мусиенко, площадь раскопок составила 7300 квадратных метров, археологи нашли более 20 тысяч артефактов, восемь тысяч уже передали музею-заповеднику на хранение. Да и сама реконструкция на Историческом бульваре идет с пробуксовками из-за многочисленных объектов истории и археологии, которые то и дело находят строители.
- Часть раскопа подлежит музеификации, часть будет законсервирована, концепция разработана и сейчас обсуждается, - рассказал Мусиенко "РГ". - Раскоп станет одним из объектов музея под открытым небом, здесь проведут благоустройство, разработают маршрут экскурсий.